Ресейдегі өзін-өзі басқару туралы

Хатында Маркс жылғы 23.05.1851 ж. Энгельс бағалай отырып, прогрессивті рөлі Ресей қатысты Шығыста және қарама-қарсы қоя отырып, оны «шляхтерски-ұйқы» Польшада назар аударды бірегей қабілеті орыс ассимилировать басқа да халықтар. Себептері бұл құбылыс Энгельс жоқ іздеген, бірақ факт байқалды дұрыс және ол өте маңызды түсіну үшін түбегейлі белгілерінің орыс ұлттық сипаттағы, оларға байланысты орналасқан және басқа да бірнеше рет замеченный факт: орыс және жалпы шыққандар Ресей бастан Батысында непонятную жергілікті тұрғындар үшін ностальгию бойынша покинутой » — Деген.

Энгельс недооценил высказанное бұған дейін бақылау облысы, саран қаласы: славян қауымы держалась теңдік принципін және басқару, оған выстраивалось төменнен жоғары. У германцев басым болды иерархиялық принципі, ал мемлекет выстраивалось сатымен соподчинения жоғарыдан төмен қарай. «Неміс монархиям Бакунин басқа, Пруссия және Австрия-Венгрия, относил және ресейлік самодержавие, мүлдем чуждое негізгі массасы халықтар.

Отмеченное противостояние Жер және Билік — бірі неғұрлым тән ерекшеліктерін тарих Ресей, және ол табады жеткілікті қарапайым түсініктеме жағдайында қосу ежелгі орыс дүниетанымының мемлекеттілікті және халықтар. Біздің әлеуметтану назар аударды, түрлі типтері қауымдар — кровнородственную және аумақтық. Бірақ, әдетте, олардың қарастырдық кезеңдері қозғалыс рулық қоғам қалыптасты. Осы қауымның ежелден сосуществуют және осылай немесе басқаша противоборствуют. Аумақтық өңірге отырықшы егіншілік тайпалардың кровнородственные — көшпенділер.

Еуропадағы қола дәуірінің сосуществовали және противоборствовали түрлі типтері қауымдар. Көптеген тайпалары жоғалып үшін күресте үстемдік, сағ. ішінде бір-бірімен біртұтас тайпа, басқа да порабощались завоевателями және утрачивали өз мәдениеті мен тілі. Дәуіріне қалыптасуы қазіргі заманғы еуропалық мемлекеттер мен халықтардың аумақтық қауым сақталды ғана славян, сол сияқты басқа да халықтардың возобладал иерархиялық принципі соподчинения жоғарыдан төмен қарай.

Аумақтық қауым әдетте ашу үшін қабылдау шаралардың бірі-өзге халықтардың жағдайы еркін және тең. Кровнородственная — допускала теңдік пен отбасы ішінде, ал тумалары өзге де босанғаннан алар ене оған ретінде неполноправных. Дәл ашықтығы славян қауымының қиындық туғызады анықтау кезінде ерекшеліктерін славян антропологиялық типті, ал этническое самосознание бастапқыда әлсіреген фонында тайпаларының с кровнородственной қауымы. Есесіне, әлеуметтік идеал — теңдік пен кісілік — берік ұсталады көптеген ғасырлар бойы.

Ортасында I-ші мыңжылдық біздің заманымызға славяне заселили кең кеңістік, Еуропа, соның ішінде оның шығыс бөлігі дейін Солтүстік Кавказ. Бірақ бүкіл аумағында жүктеме мен тайпалары өзге де нысандары жатақхана. Үшін ерекше маңызы кейіннен тарих Ресей патриархы болды ұйымдастыру формасы тайпа (ру) «Русь» берген жаңа атауы халқының және мемлекеттілігінің.

Сұрақ туралы этникалық табиғаты «Русь» әлі күнге дейін шешілген жоқ, ал саяси құмарлық оны үнемі запутывают. Жеткен «орыс» атаулары табады ұқсас және ішінара түсініктеме именослове иллиро-венетских, кельтских, фризских тайпаларының тарихы, сондай-ақ болып қалады невыясненной. Ретінде және басқа да көптеген тайпалары с кровнородственной қауымы, русы (руги) алғашқы ғасырлар, біздің дәуірге дейін болды разбросанными түрлі облыстар Еуропа Балтық жағалауы, Подунавье, Карпатах, еске алды, Приазовье және т. б.). Олардың байланыс славянами айналады тұрақты с дәуірдің Ұлы қоныс аудару (IV–VI ғғ.), оның үстіне, мен Орталық және Шығыс Еуропа және Балтық жағалауы. Тарихи тағдыры көп жағдайда біріктірді русов-бабына славянами қарсы ортақ жауларға (атап айтқанда, германцев). Бірақ есептегенде және «аристократическим славян тегі» олар ұзақ сақтады өз нысандары жатақхана. Бұл бедерлі көрсетті шежіреші соңына Х. в., салыстыра отырып, салт-полян (Ресей) және басқа славян тайпалар.

Бір текті қауымның айтарлықтай ерекшеленетін өзара ауқымына аумақтарды бағынышты жалпы басқару. VI–IX ғғ. аумағында Шығыс Еуропа қалыптасады кең этносаяси білім бар жалпы басқару. Жиі деп аталады және олар атқаратын аумағы (древляне, дреговичи, бужане немесе волыняне) Басқармасы оларға выстраивалось төменнен жоғарыға қарай жіберу арқылы, әрі өлшемдері түзілімдердің анық аспауы қажет тек шаруашылық қажеттіліктерін. (Соңғы қажеттері өзінде волостном деңгейде: үлестіру, жерлердің және алқаптардың арасындағы қауымдастықтар). Қатысу құқығы істеріндегі болған үй иелері, олар таңдады ақсақалдар (десятских, полусотских, сотских, тысяцких, белгілі бір мерзімге. Ең маңызды ісі шешіліп, жиналыстарға — вече әр түрлі деңгейдегі студенттердің белгілі бір, өте қатаң тәртіппен өтті.

Төменнен жоғарыға дейін мемлекет, алайда, болған жоқ достроено: ішкі қажеттіліктерін қамтамасыз ету үшін, ал күрес-сыртқы қауіп сөзсіз поднимала рөлі иерархиялық принципі. Сондықтан оңай славян тайпалары мойындады үстемдігі «Русь», возглавившей үлкен мемлекеттік білім беру Шығыс Еуропа.

Русы, қалай бұл көрініп сипаттау жылнамасында әдет-полян және шарттар Ресей патриархы бастап гректер, сақтады кровнородственную общину, дегенмен ауысуына славянскую сөз олар сөзсіз усваивали және қандай элементтері славян мәдениеті. ІХ–Х ғғ. «род орыс» тұтастай алғанда, шыұ айрықша ереже ала отырып, құрмет-бабына славян, балтских және угро-фин тайпалары мен төсбелгісінің қандай да бір обложений пайдасына, енді қалай болар еді деп, атқарушы билік». Бірақ иерархиясы ішіндегі «текті орыс» әлі білдірілді әлсіз (айтарлықтай қарағанда әлсіздеу қазіргі заманғы дәуірі батыс еуропалық қоғамдар). Алғашқы князья — бұл предводители жасағы «ерлер» сәттілік. (Тұқым қуалайтын принципі ағзам әбу ханифа тек XI ғ.) алыс жорықтар шақырылды волонтерлер мен басқа да тайпалар. Десекте, олар адамдар өмір қауымның разлагающее басталуы. Бірақ ол шарпыды барлық тек қабаттың «сайлау». Ал нәтижесінде меншікті князья славян тайпаларының біртіндеп (екі жүз) ауыстырылды ұрпақтары бірінші «орыс» князьлер.

В домонгольский период » славян әлемі «» бұйрығының мүмкіндігі сайлауға өз Ортаның жоғары билік органдары. Бірақ «Рюриковичи», разместившиеся әр түрлі жерлеріне, вмешивались ішкі өмірі қауым, сондықтан олар сақталады және дәстүрлі тәртіптер. Ерекше орын құрылым қалыптасып отырған мемлекет атқарды. В домонгольский период Русьдегі саны 1,5 мың бекініс-қоныстар, оның үштен бір бөлігі болатын қалалар және әлеуметтік-экономикалық мағынасы. Бірақ әр түрлі жолдары жүргізді туындауына қалалар, және, тиісінше, различалось олардың ішкі құрылымы. Әдетте бөлінеді үш түрі бар қалалар: асыл тұқымды орталықтар, сауда және қолөнер елді мекендер, княжеские қаласының жер. Сайып келгенде, бекініс жетекшілігімен сауда-қолөнер құрылысына орталығы округтер, ал сауда-ремесленное қонысы обрастало қорған қабырғалармен, салт-дәстүрлері басқару ықпал етті шығу тегі. Бақталастық ж. Владимир және Ростов қ. XII–XIII ғасырларда бұл күрес екі түрлі қалалық өзін-өзі ұйымдастыру.

Солтүстік Русь патриархы жалпы алғанда, солтүстік-батыс, оны қала береді ең үлкен материал анықтау үшін сипаттағы жергілікті өзін-өзі басқару, өйткені олар ұшыраған жаппай татар разграблению және жою. (Кездейсоқ емес және былины киев цикл сақталып, солтүстігі.) Бірақ ескеру қажет және белгілі бір олардың ерекшелігін. Бұл асыл тұқымды қаланың ондайлар. Олардың көпшілігі негізделген қоныс аударушылар — «варягами» жатқан шығысқазақстандық оңтүстік жағалау Балтық, онда VI–IX ғғ. славяндар ассимилировали жергілікті тайпалар («солтүстік иллирийцев»), бірақ впитали белгілі бір шегін бұрынғы мәдениет. IX–X ғғ. қаласының оңтүстік жағалауынан Балтық болды ірі ремесленными және сауда орталықтары Еуропа, ведшим кең сауда, атап айтқанда, Волга-Балтийскому жолдары Шығыспен арқылы Еділдегі бұлғар. Герман қыспағына жерлеріне балтық славян басталған соңынан бастап VIII ғ. побуждал балтық славян көшіріледі шығысқа, және көптеген қаласының солтүстік-батыс Русь патриархы ретінде пайда болса. Оларда қалыптасып, сол өзін-өзі басқару жүйесі, ол отличала қаласының оңтүстік жағалауында Балтық, олар сақтады үлкен дербестік қатысты княжеской билік.

Бірақ, сонымен бірге, қаланың қоныс аударушылардың привносят солтүстік-батыс және принциптері өзіндік корпоративтік иерархия. «Қала» (Новгород) және «маңайы» (Псков және т. б.) — екі буын иерархиялық баспалдақтар. Өз кезегінде қатысты ауылына қаласы ретінде ұжымдық еді феодалом. Қалада айтарлықтай қарсы тұрады «аз» және «үлкен», ал жоғары лауазымдарда бермейді көрсетіледі аса лайықты.

Жалпы, домонгольский период қарсы тұруда Жер және Билік бірінші бар белгілі бір перевес болғанымен, оның ішінде өспелі теңсіздік жасайды белгілі бір әлеуметтік шиеленісті. Летописцы және автор «Слова о полку Игореве» ащы талқылайды усобицы туындаған өсу ретімен пайдакүнемдік елімізде дәл жоғары салалардағы. Ал қорқынышты разорение татар-монголами » 1237-1240 жж. Және одан кейінгі ограбление Ресей воспринималось ретінде Құдайдың жазасын қабілетсіздігі сәйкес әрекет етуге және бірлесіп.

«Еуразиялық симбиоз», привлекавший артынан околонаучными шарлатанами кейбір алыс тарих саясаткерлер — шын мәнінде, ең қорқынышты ғасырдың отан тарихы. Ондаған халықтардың жойылды «тамыры». Қалалар Русьдегі тіпті соңында хіх ғасырдың болды әлдеқайда аз қарсаңында татар-моңғол шапқыншылығынан және жалпы халық саны-ғасырдың соңына қарай жеткен жоқ предмонгольского. Бүтін облысы толығымен опустошены. Киев, насчитывавший кемінде 50 мың тұрғындары, іс жүзінде стерт жер бетінен. Халық Поднепровья болды бір бөлігі жойылды, бір бөлігі құлдыққа айдап әкетілген және невольничьи нарықтары. Ал пришедшее мұнда кейінірек жаңа халық өтпеген байланысты алдыңғы, сондықтан бұзылған және дәстүрлі формалары.