Аспан туралы реферат қазақша

Аспан. Күндіз көріп, өз-өзімен Күн, ал түнде безоблачном аспанда көрінетін жұлдыздар мен Ай. Электр көзбен көрінетін көруге болады 3 000-ға жуық жұлдыз. Олар әр түрлі өлшемдері мен жарықтылық.
Планета Жер пішіні шар. Ажыратады, оның солтүстік және оңтүстік бөліктері — сыңарлары. Жұлдызды аспан Солтүстік және Оңтүстік полушариях ерекшеленеді. Біз Солтүстік жарты шарда және көріп бір жұлдызды аспан, ал тұрғындары оңтүстік бөлігінде Жерді көріп, оның басқа да, онда шамамен 3 000 жұлдыз. Егер айналып Жер шары, онда жұлдызды аспанда болады невооруженным көзбен көруге дейін 6 000 жұлдыз.
Адам зерттеу үшін табиғат құрды ұлғайтқыш құралдар. Олардың көпшілігі үшін пайдаланылады зерттеу жұлдызды аспанды. Егер аспанға қарап бинокль көруге болады жұлдыздарының артық электр көзбен көрінетін, ал телескоптың көмегімен зерттеуші аспанды ашады, өзіне миллиондаған жұлдыздар.
Аспан сала. Доп пішіні шар, ал оның резеңке немесе былғары қабық деп аталады саласы. У саладағы бар ішкі және сыртқы бетінің.
Ұсыну туралы аспан саласындағы туындаған терең ежелгі. Адамдар деп ойлаған Жер бетінен бар күмбез түрінде сала, ішкі бетінде орналасқан Күн, Ай және жұлдыздар. Бұл түсінік шындыққа жанаспайды. Ал бұл болды үлкен удаленностью аспан денелері біздің планета.

Сур. 43. Глобустар
Зерттей отырып Жерді, адамды құрды, оның моделі — глобус. Бұл азайтылған көшірмесі түрінде шарының бетіндегі құрлықтар, мұхиттармен мен теңіздер, таулар мен жазықтар. Глобус мүмкіндік береді бағдарлану Жер, жалғастыру, оның зерттеу (сур. 43).

Өзбектерде глобусу Жер адамды құрды, сондай-ақ моделін зерттеу үшін жұлдызды аспан және бағдарлау онда. Модель деп атаған аспан аясына (сур. 44). Ол Солтүстік және Оңтүстік жарты шар. Сондай-ақ, онда бар полюсі, олар деп атайды, Солтүстік және Оңтүстік полюсами. Желіні разделяющую небесную салаға екі жарты шар деп атады небесным экватором.
Аспан сферасы — бұл ішкі беті воображаемого шара болса, онда радиусы, онда аспан денелері орналасқан, сонымен қатар, бақылаушы көреді, олардың жұлдызды аспанда.
Нүктесі, ол аспан саласындағы аспан бақылаушы атауын алды зенит. Бұл ең биік нүктесі аспан сала. Шеңбер » аспан саласындағы арқылы ағып өтетін полюсі бейбітшілік және нүктесін зениттің деп атайды небесным меридианом.
Как на глобусе табуға болады әр түрлі нысандары мен Жерді анықтау, олардың арасындағы қашықтық, мысалы, аспан саласы болады, ол үшін аспан тел.
Аспан саласы көмектеседі практикалық міндеттерді шешу: айқындауға ереже аспан денелері жұлдызды аспанда бақылап, аспан денелерінің қозғалысын сипаттауы олардың өзара жағдайы.

Жұлдызды аспан — көптеген аспан қайраткерлерінен, көзге көрінетін Жерден, әдетте, түнде, небесном күмбезіндегі.

«Айқын түн адамды жақсы көру көре алады» небосводе 2-3 мың мерцающих нүкте. Тізімінде жасалған, ІІ ғасырда біздің дәуірімізге дейін атақты древнегреческим астрономом Гиппархом және дополненном кейінірек Птолемеем кеткендер 1022 жұлдыздың. Гевелий, соңғы астрономы, жүргізуші мұндай байқау көмек телескоп жеткізді саны жұлдыздардың дейін 1533. Барлық көрінетін Жердің жай жұлдыз (қоса алғанда көрінетін ең қуатты телескопы, бірақ қоспағанда сверхновые және басқа да транзиентные феномендері) орналасқан жергілікті галактикалар тобы.

Айыра аспанда электр көзбен көрінетін галактика, олардың қашықтығына байланысты болады, тек үш: туманность Андромеды (көрінеді солтүстік жарты шарда), Үлкен және Кіші Магеллановы Облака (көрінетін оңтүстік); рұқсат бейнесі басқа галактиканың дейін жеке жұлдыздарының сәті дейін 20 ғасырдың басындағы. Басында 1990-шы жылдардың саны 30-дан аспайтын галактикалар, олардың көруге мүмкіндік болды жеке жұлдыз, және барлық олар кірді Жергілікті тобына.

Ыңғайлы болу үшін, бағдар жұлдызды аспан бөлінуі учаскелері, деп аталатын созвездиями. Байқау жұлдызды аспан астрономия айналысады. Әдетте, зерттеу үшін аспанды телескоп пайдаланылады.

Қолыңызда алимент төлеу de soleil Chamonix.jpg
Жұлдызды аспан Франция, көрініп Северная Корона, Волопас с Арктуром
Көне заманнан бері бақылау аспанды көмектесті адамдарға жақтарын анықтауға кезінде жарық навигация. Ал өлшеу уақыты (күн тәулікпен) көзге көрінетін жылдық қозғалысы Күн бойынша эклиптике (зодиакальным созвездиям) құруға мүмкіндік берді күн күнтізбелер бар практикалық құндылығын, ауыл шаруашылығы. Күннен мұндай күнтізбелер жыл жеткілікті дәл анықтайды ауысымда климаттық маусым.

Мазмұны.

I. Кіріспе.

Жұлдызды аспан барлық уақытта алғанын қиял адамдар. Неге
армысың, әз? Олардың қанша жанып в ночи? Алыс бере ме бізге? Бар
ли шекаралар жұлдызды Ғалам? Терең ежелгі адам
ойланып осы және басқа да көптеген мәселелерімен, ұмтылғанын түсіну, және
ұғыну құрылғы үшін үлкен әлем, біз өмір сүріп.

Ең ерте ұсынылған адамдардың ол туралы сақталған ертегілер мен
аңыздарында кездеседі. Орта ғасыр және мыңжылдық бұрын пайда болды және алды
терең негіздемесі мен дамуы туралы ғылым Ғаламның, раскрывшая бізге
тамаша простату, тамаша тәртібі дүние. Дүниеде әлі
ежелгі Грекия оны деп атаған Ғарышпен ал бұл сөз бастапқыда білдіреді
«тәртіп», «сұлулығын».

Жүйесі әлем — бұл ұсыну орналасуы туралы кеңістікте және
қозғалысы Жер, Күн, Ай, ғаламшарлар, жұлдыздар және басқа да аспан тел.

II. Әлемнің көрінісі.

В древнеиндийской кітабында, ол деп аталады «Ригведа», бұл Кітап
әнұран»,табуға сипаттамасы — ең алғашқы тарихы
адамзат — бүкіл Ғаламның біртұтас ретінде. Сәйкес «Ригведе»,
ол орнатылған емес, тым күрделі. Онда бар, ең алдымен, Жер. Ол
ұсынылады шексіз жазық беті — «кең
кеңістігі». Бұл беті жабылған жоғарыдан аспан. Ал аспан — бұл
көгілдір, усеянный «жұлдызды жинақ». Аспан мен Жер арасында — «жарқыраған
ауа».

Ғылым, ол өте алыс. Бірақ бұл жерде маңызды болып табылады басқа. Замечательна және
грандиозна өзі дөкер мақсаты — объять мыслью бүкіл Ғаламды. Осыдан берет
қайнар сенім адам ақыл қабілетті ұғыну,
түсіну табуға, оның құрылымы, құру, өзінің қиял толық
әлемнің суреті.

III. Қозғалысы шектелді.

Бақылай отырып годичным өткізуге Күннің жұлдыздар арасында, ежелгі адамдар
үйренді алдын ала анықтау басталғанын және сол немесе өзге уақыт
. Олар бөлісті жолағына аспан бойымен эклиптики 12 созвездий,
әрқайсысында Күн орналасқан шамамен бір ай. Жоғарыда айтылғандай,
бұл топ аталды зодиакальными. Олар барлық қоспағанда бір
ол жануарлар атауын.

С предутренним восходом сол немесе басқа топ ежелгі адамдар связывали
өз ауыл шаруашылығы жұмыстары, және бұл көрініс өз атауларында
созвездий. Сонымен, пайда болу аспанда топ Водолея указывало арналған
күтілетін су тасқыны, пайда Балық — алдағы барысы балық лақтыру үшін
уылдырық. С утренним пайда болуымен топ-Дева жинау басталды нан,
өткізілген көбінесе әйелдер. Араға ай аспанда,
пайда соседнее Таразы шоқжұлдызы, сол уақытта да болды
өлшеу және есептеу өнім.

Тағы 2000 жыл б. э. дейінгі Ежелгі бақылаушылар байқаған арасында
зодиакальных созвездий бес ерекше қайраткерлерінен, олар үнемі өзгертіп өз
ереже аспанда ауысады бір зодиакального топ басқа.
Кейіннен грек астрономдар деп атаған бұл жарқырағанда планетами, т. е.
«блуждающими». Бұл Меркурий, Венера, Марс, Юпитер және Сатурн, өзінің толық көлемінің кемінде
өз атауларында күнге дейін аттары древнеримских құдайлар. — Блуждающим
светилам болды причислены сондай-ақ Ай мен Күн.

Бәлкім, көптеген ғасырлар бұрын ежелгі алдық ұрпаққа үлгі болар қамқорлық
орнату белгілі бір заңдылықтарды анықтау қозғалысы, планеталардың және, ең алдымен
барлығы белгіленсін уақыт өткен соң ереже
планета аспанда қатысты Күнге қайталанады. Бұл аралық
уақыт кейінірек аталды синодическим кезеңімен жүгінген екен. Кейін
бұл жасауға болады келесі қадам — құру жалпы әлем моделі,
оның әрқайсысы үшін ғаламшарлар болар еді бөлінген белгілі бір орын және
пайдалана отырып, онда болар еді, алдын-ала болжау ереже планета»
бірнеше ай немесе жыл бұрын.

Сипаты бойынша өз қозғалыс аспан саласындағы қатысты Күнге
планетаның (біздің түсіну) екі топқа бөлінеді. Меркурий және
Венера аталды ішкі немесе төменгі, ал қалғандары сыртқы немесе
жоғарғы.

Бұрыштық жылдамдығы Күннің көп жылдамдығы тікелей қозғалысының жоғарғы
планетаның. Сондықтан, Күн бірте-бірте озып ғаламшарды. Мен үшін
ішкі ғаламшарлар, және оған бағыт ғаламшарына және Күн
тұспа-тұс келеді туындайды біріктіру планетаның Күн. Кейін Күн
обгонит ғаламшарды, ол көрінетін алдында оның восходом, екінші
жартысында түн. Кезде арасындағы бұрыш бағыт Күн және
бағыт жер шарын 180 градус деп аталады
противостоянием планета. Бұл уақытта ол ортасында доға
өз попятного қозғалыс. Жою планетаның Күннен 90 градус
шығыста деп аталатын шығыс есеппен, 90 градус батысқа —
батыс есеппен. Жоғарыда аталған барлық жерде ережені планеталардың қатысты
Күн (тұрғысынан жер бақылаушы) деп аталады релиздерді.

Қазба жұмыстары кезінде ежелгі қалалар мен храмдар Вавилонии ондаған табылды
мың қыш тақтайшаларын астрономиялық мәтіндері. Олардың толық жазылуы
көрсеткендей, көне вавилонские астрономдар мұқият қадағалап отырды
ережеге планеталардың аспандағы; олар алдық анықтау, олардың синодические кезеңдері
өтініш беру және пайдалану кезінде осы мәліметтерді өз есеп айырысу.

IV. Алғашқы әлем үлгісі.

Қарамастан жоғары деңгейі астрономиялық мәліметтерді халықтарының ежелгі
Шығыстың, олардың көзқарастары құрылысы әлемнің шектелді тікелей
көру ощущениями. Сондықтан, Вавилонда қалыптасты көзқарастары сәйкес
олар Жер бар түрі дөңес көп бұрыштар нысанындағы аралдары, окруженного мұхит. Ішінде
Жер болғандай еді орналасқан патшалығы «өлі». Аспан — бұл қатты күмбез,
ол жер бетіне және отделяющий «төменгі» су (мұхит,
обтекающий жер аралы) «жоғарғы» (жаңбыр) су. Бұл куполе
бекітілген аспан шырақтары, над небом болғандай еді құдайлар өмір сүреді. Күн
ивриттің таңертең шыққаннан шығыс қақпа, кірсе арқылы батыс
қақпасы, ал түнде ол қозғалады Жер астында.

Сәйкес ұсынуы ежелгі тазалайды, Ғалам бар үлкен түрі
аңғарының созылған солтүстіктен оңтүстікке, оның ортасында Египет. Аспан
уподоблялось үлкен темір төбесінде, ол қолдау бағаналарда,
онда түрінде шам ілінген жұлдыз.

Ежелгі Қытайда қасындағы ұсыну, оған сәйкес Жер
пішіні жазық тікбұрыш, үстінен, олар бағаналарда
қолдау дөңгеленген дөңес аспан. Разъяренный айдаһар деп еді согнул
орталық бағана, соның салдарынан Жер наклонилась шығысқа қарай. Сондықтан
барлық өзені Қытайдағы текут шығысқа. Аспан сол наклонилось батысқа, сондықтан
барлық аспан шырақтары движутся шығыстан батысқа қарай.

Және тек грек колонияларында батыс жағалауында Кіші Азия (Иония)
оңтүстік Италия мен Сицилияда төртінші ғасырда біздің дәуірімізге дейін қарқынды түрде жүргізілді
ғылымды дамыту, атап айтқанда, философия, оқу-жаттығу табиғаты туралы. Дәл
мұнда ауысымына қарапайым созерцанию табиғат құбылыстарын және олардың наивному
түсіндіру келеді талпыныстары ғылыми түсіндіру бұл құбылыс, табуға, оларды
шынайы себептері.

Бірі-көрнекті ежелгі грек ойшылдары болды Ақсүйек Эфесский
(ок. 530 — 470 жж. б. э. дейін). Бұл өзіне тиесілі сөздер: Әлем, бірыңғай
барлығы емес, құрылды ешкіммен бірі-құдайлар мен ешкіммен адамдар, болды, бар және болады
мәңгі тірі от, заңды воспламеняющимся және заңды
угасающим…» Сонда Пифагор Самосский (шамамен 580 — 500 жж. б. э. дейін)
деп екендігі туралы Жер және басқа аспан денелері, пішіні
шар. Ғалам берілмеген Пифагору түрінде концентрических,
салынған бір-біріне айқын хрустальных салаларын, оларға болғандай еді
бекітілген планета. Әлемнің орталығында бұл модель помещалась Жер,
оның айналасында вращались сала Айды Меркурия, Венера, Күннің, Марс,
Сайлауына және Сатурна. Әрі қарай барлық жоғалған саласы қозғалмайтын жұлдыздар.

Бірінші теориясын құрылыстар әлемнің объясняющую тікелей және попятное қозғалысы
планеталардың құрды грек философ Евдокс Книдский (шамамен 408 — 355 жж. дейін
б. э.). Ол ұсынды, бұл әр планетаның бар емес, бір емес, бірнеше
салаларының бекемделген, бір-бірімен. Олардың бірі жасайды бір айналымға
тәулігіне айналасында осі аспан сала бойынша бағыты шығыстан батысқа қарай болады. Уақыты
өтініш басқа (кері) болжанды тең кезеңге
өтініш планета. Осылайша объяснялось қозғалысы планетаның бойында
эклиптики. Бұл ретте, әуелде осі екінші сала наклонена осіне
бірінші белгілі бір бұрышпен. Комбинациясы осы салалармен екі
жетпейтін түсіндіру попятное қозғалысы қатысты эклиптике. Барлық
ерекшеліктері қозғалысы Күннің және Айдың объяснялось көмегімен үш салалары.
Жұлдыз Евдокс өзінің бір саладағы вмещающей барлық қалған.
Осылайша, барлық көрінетін қозғалысы аспан қайраткерлерінен Евдокс свел —
айналымына кері жаққа айналады 27 салалары.

Оралымды ұсыну туралы равномерном, круговом, мүлдем
дұрыс қозғалысы аспан денелері деп философ Платон. Ол айтты
болжам, бұл Жер орталығында орналасқан және әлемнің, оның айналасында
жүгінеді Луна, Солнце, бұдан әрі утренняя звезда Венера, жұлдыз Гермеса,
жұлдыз Ареса, Зевса және Кроноса. У Платон алғаш рет кездеседі атаулары
планеталардың бойынша құдайлар, толығымен ұқсас с вавилонскими. Платон
алғаш рет белгілеп берді математиктерге тапсырма: табу, қандай
равномерных және дұрыс шеңберлі қозғалыстардың сақтау «деген болады құбылыстар,
ұсынылатын планетами». Басқа сөздермен айтқанда, Платон алдына қойған міндетін
салу геометриялық моделі әлемнің ортасында, әрине,
болуы, болуы тиіс Жер.

Жүйесін жетілдіру бойынша әлем Евдокса айналысты оқушысы Платон
Аристотель (384 — 322 жж. б. э. дейін). Өйткені осы атақты көзқарастары
философ — энциклопедист ғалым олардың тиісті господствовали физика және
астрономия ішінде шамамен екі мың жыл болса, остановлюсь оларға
мөлшерінің.

Аристотель, артынан, философ Эмпедоклом (шамамен 490 — 430 жж. б. э. дейін),
деп болжады тіршілігін төрт «стихий»: жер, су, ауа, от,
бірі араластыру олардың меніңше, еді, болды барлық дене кездесетін Жер.
Аристотель үшін, апат су және жер табиғи жолмен ұмтылады
қозғалу ортасына қарай әлемнің («төмен»), ал от пен ауа движутся
«жоғары» периферияға және онда тезірек қарағанда, жақын, олар өз
«табиғи» жері. Сондықтан, әлемнің орталығында орналасқан, Жер үстінде, оған
орналасқан су, ауа және от. Аристотель, Ғалам шектелген»
кеңістікте, бірақ оның қозғалыс мәңгі, жоқ, аяғына бірде. Бұл

При построении своей системы мира Аристотель использовал представления
Евдокса о концентрических сферах, на которых расположены планеты и
которые вращаются вокруг Земли. По Аристотелю, первопричиной этого
движения является «первый двигатель» — особая вращающаяся сфера,
расположенная за сферой «неподвижных звезд», которая и приводит в
движение все остальное. По этой модели лишь одна сфера в каждой из
планет вращается с востока на запад, остальные три — в противоположном
направлении. Аристотель считал, что действие этих трех сфер должно
компенсироваться дополнительными тремя внутренними сферами,
принадлежащими той же планете. Именно в этом случае на каждую
последующую (по направлению к Земле) планету действует лишь суточное
вращение. Таким образом, в системе мира Аристотеля движение небесных тел
описывалось с помощью 55 твердых хрустальных сферических оболочек.

Позже в этой системе мира было выделено восемь концентрических слоев
(небес), которые передавали свое движение друг другу (рис. 1). В каждом
таком слое насчитывалось семь сфер, движущих данную планету.

Во времена Аристотеля высказывались и другие взгляды на строение мира, в
частности, что не Солнце обращается вокруг Земли, а Земля вместе с
другими планетами обращается вокруг Солнца. Против этого Аристотель
выдвинул серьезный аргумент: если бы Земля двигалась в пространстве, то
это движение приводило бы к регулярному видимому перемещению звезд на
небе. Как мы знаем, этот эффект (годичное параллактическое смещение
звезд) был открыт лишь в середине 19 века, через 2150 лет после
Аристотеля…

На склоне своих лет Аристотель был обвинен в безбожии и бежал из Афин.
На самом деле в своем понимании мира он колебался между материализмом и
идеализм. Его идеалистические взгляды и, в частности, представление о
Земле как центре мироздания было приспособлено для защиты религии. Вот
почему в середине второго тысячелетия нашей эры борьба против взглядов
Аристотеля стала необходимым условием развития науки…

V. Первая гелиоцентрическая система.

Современникам Аристотеля уже было известно, что планета Марс в
противостоянии, а также Венера во время попятного движения значительно
ярче, чем в другие моменты. По теории сфер они должны были бы оставаться
всегда на одинаковом расстоянии от Земли. Именно поэтому тогда возникали
и другие представления о строении мира.

Так, Гераклит Понтийский (388 — 315 гг. до н. э.) предполагал, что Земля
движется «…вращательно, около своей оси, наподобие колеса, с запада на
восток вокруг собственного центра». Он высказал также мысль, что орбиты
Венеры и Меркурия являются окружностями, в центре которых находится
Солнце. Вместе с Солнцем эти планеты будто бы и обращаются вокруг Земли.

Еще более смелых взглядов придерживался Аристарх Самосский (ок. 310 —
230 гг. до н. э.). Выдающийся древнегреческий ученый Архимед (ок. 287 —
212 гг. до н.э. ) в своем сочинении «Псаммит» («Исчисление песчинок»),
обращаясь к Гелону Сиракузскому, писал о взглядах Аристарха так:

«Ты знаешь, что по представлению некоторых астрономов мир имеет форму
шара, центр которого совпадает с центром Земли, а радиус равен длине
прямой, соединяющей центры Земли и Солнца. Но Аристарх Самосский в своих
«Предложениях», написанных им против астрономов, отвергая это
представление, приходит к заключению, что мир гораздо больших размеров,
чем только что указано. Он полагает, что неподвижные звезды и Солнце не
меняют своего места в пространстве, что Земля движется по окружности
вокруг Солнца, находящегося в его центре, и что центр сферы неподвижных
звезд совпадает с центром Солнца, а размер этой сферы таков, что
окружность, описываемая по его предположению, Землей, находится к
расстоянию неподвижных звезд в таком же отношении, в каком центр шара
находится к его поверхности».

VI. Система Птолемея.

Становление астрономии как точной науки началось благодаря работам
выдающегося греческого ученого Гиппарха. Он первый начал систематические
астрономические наблюдения и их всесторонний математический анализ,
заложил основы сферической астрономии и тригонометрии, разработал теорию
движения Солнца и Луны и на ее основе — методы предвычисления затмений.

Гиппарх обнаружил, что видимое движение Солнца и Луны на небе является
неравномерным. Поэтому он стал на точку зрения, что эти светила движутся
равномерно по круговым орбитам, однако центр круга смещен по отношению к
центру Земли. Такие орбиты были названы эксцентрами. Гиппарх составил
таблицы, по которым можно было определить положение Солнца и луны на
небе на любой день года. Что же касается планет, то, по замечанию
Птолемея, он «не сделал других попыток объяснения движения планет, а
довольствовался приведением в порядок сделанных до него наблюдений,
присоединив к ним еще гораздо большее количество своих собственных. Он
ограничился указанием своим современникам на неудовлетворительность всех
гипотез, при помощи которых некоторые астрономы думали объяснить
движение небесных светил».