Алтын адам туралы мәлімет

Алтын адам туралы реферат қазақша. 3 алтын адам туралы мәлімет, қысқаша мәлімет.

Басында 70-шы жылдардың Алматы маңында орын алған ең осы археологиялық сенсация: қазба барысында Есік қорғанынан табылған алтын адам, айналған кейіннен Қазақстанның символы.

Қорғаны зерттеген белгілі ғалым, Қазақстандық археологиялық мектептің негізін қалаушы профессор кемел Ақышев. Қайта жаңарту қапталған алтын аталады киімнің және бас киімнің, захороненного қорғанда сақ патшасы, явила әлемге ғасырлар бейнесі ежелгі билеушісі, оның есімін «қазақ Тутанхамоном», ал өзін-өзі ашу жариялады жаңалығы-ғасырлар. Бөлшектер, украшавшие оның тәж — қанатты аттар-тұлпарлар, — бөлігіне айналды ұлттық Қазақстан Республикасының мемлекеттік туын, мүсін Алтын адамның орнатылған «Тәуелсіздік» алаңында өткен.

Бұл баға жетпес олжа жатады сақ дәуірі қамтитын кезең VII–III ғғ. б. э. дейінгі қабылданған археологиялық ғылым кезеңдерге бөлу — ерте темір ғасыры. Сақ қорғандары — үлкен құрылыстар, салыстырады египетскими пирамидаларына, достигающие 20 метр, биіктігі, диаметрі, ұшы-ден 120-150 м Бар, олардың арасында шағын всхолмления биіктігі 1-1,5 м, диаметрі 5-7 м. Үлкен қорғандарды патшалық деп аталады, өйткені олардың көмілуі өкілдері басқарушы әулеті мен әскери элита ежелгі тайпалар.

Орта қорғандарында — диаметрі 50 м, биіктігі 10 м — жерледі атақты жауынгерлердің колесничих және жрецов, ал шағын — диаметрі 10-15 м, биіктігі 1,5–2 м — простой люд. Кездеседі ретінде жеке қорғандар, сондай-ақ олардың жиналуы — бірнеше ондаған, тіпті жүздеген. Қорған және қорған қорымдар кездеседі, Қазақстанда барлық жерде: далада және полупустынях, межгорных және өзен аңғарында, тауларда және тау бөктерінде. Әсіресе, көп, оларды Жетісу, бөктерінде, Жоңғар, Іле және Талас Алатауы тауларында, Орталық Тянь-шань. Олардың арасында атақты Есік қорымы, Бесшатыр қорымы, іле өзенінің, шағын каньоне арасындағы өзені және тау-кен грядой Желшалгыр. Бұл кеңінен танымал Талғар және Түрген обалары Іле Алатауының баурайында, Кеген — өзенінің аңғарында Кеген, Джетытобе баурайында Талас жотасының.

Басында Алтын Адамның жоғары конустық нысаны бас киім безендірілген, алтын пластинами түрінде қар барысының, таутеке, арқар, жылқы, құстар.

Могучие салт аттылар тез тұлпарларымен

Ғалымдар анықтағандай, қорғандар Есік, Талғар, Кегеня, Джетытобе болды тұрғызылған сақ тайпаларымен ата — бабаларымыздың қазақтар. I мыңжылдықта б. э. дейінгі аумағында Таяу және Орта Шығыс, Орта Азия қалыптасқан мемлекеттің Ассирия және Мидия.
VI ғ. б. э. дейін ауысымына Мидийской державе келеді мемлекет Ахеменидов. Оның негізін қалаушы болды патша топ парсы тайпаларының Кир II, 550 жылы б. э. дейінгі разгромил және подчинил Мидию құрды үлкен державаға, включавшую оңтүстік аудандары, Орта Азия.
Кейінірек Ахемениды бағындырған заң бойынша, өзіне және солтүстік аудандарында, Орта Азия. «Бехистунской жазулар, высеченной патшаның бұйрығы бойынша Дария I, делінген құрамына Ахеменидского мемлекет (530-522 жж. б. э. дейін) кірді Парфия, Хорезм, Бактрия, Согдиана, Сақа. Ал солтүстікке қарай бактрийцев, согдийцев және хорезмийцев дала кеңістігінде Қазақстанның ежелгі көздері, атап айтқанда, «Авесте», обитали алматыда «турлар жылдам конями». Турлар в персидских источниках «деп аталады сақтар» дегенді «могучие мужи», ал шығармаларында грек авторларының олар фигурируют атты «скифтер».

Астында скифтер мен сақтар, гректер мен парсылар ойлағаннан көптеген одақтар туыстық тайпаларының, қытай дереккөздері » деп атаған сақтардың «сэ». Древнеиранские көздері деп үш үлкен топқа сақтар: сақ-хаомаварга-сақтар варящие сусын хаому), сақ-тиграхауда-сақтар келтіретін үшкір бас киім), сақтар-тарадарайя немесе хаумаварга-сақтар заречные). Көрсету белгілі бір аймағында осы тайпалардың өте қиын,
өйткені нақты географиялық привязок ежелгі авторлар береді.
Талдай отырып, жазбаша көздері мен археологиялық материалдар, профессор К. Ақышев сүйенді деп сакам-тиграхауда бірі-иран жазба көздеріне сәйкес келеді скифтер-ортокарибантии грек авторларының, өйткені екеуі де сөздер «білдіреді острошапочные». Және сол және басқа да шамамен өмір сүрген қазіргі Жетісу, онда табылған көптеген ескерткіштер сақ мәдениеті, оның ішінде атақты Есік қорғаны с көмуге «патшаның» остроконечном киімдегі, безендірілген алтын сілтемелермен. Ол оңтүстік шетінде үлкен қорым тұратын 40-тан астам қорғаннан тұрады. Диаметрі баурайында құраған 60 м, биіктігі 6 м. үйілген бірі гальки және балшық табылған екі көму: орталық және шеткі (оңтүстік). Орталық толығымен қирады тонаушылар ежелде, ал бүйірден, бақытымызға орай, қол тимеген болып шықты.

Жетісу мектебі зергерлер

Взорам археологтар ашылды жерлеу камерасы, ол болмен қаңқасы өңделген бөренелер тянь-шань шыршасынан, оңтүстік және батыс бөліктерінде орналасты ыдыс-аяқ, онда толтырылған тамақпен және сусындармен, ал солтүстік — ағаш тақталарда халқымен, сүйегі бай одетого адам. Жанында табылған заттар дәретханаға украшенное, алтын қару-жарақ және әр түрлі заттар. Камераның өтелген матерчатой подстилкой, қапталған ұсақ алтын аталады. Пікірі бойынша, антрополог, » кеңес одағының батырлары, похороненному қорғанда Есік, 17 немесе 18-жасқа. Оның басы жоғары (65-70 см) конустық нысаны бас киім безендірілген, алтын пластинами түрінде қар барысының, таутеке, арқар, жылқы, құстар. «Саусақтары қолды екі көлемді алтын перстня,» жүзік-мөр бейнеленген адам басының профиль в пышном киімдегі.

Көму қорғанда Есік даталанады соңы IV–III в. до н. э. Көпшілігі табылған зергерлік бұйымдар дайындалды алтын техникамен құю, штамптау, өрнектеу және ою жолдары түрінде дөңгелек мүсін, горельефа, барельефа және жазық силуэтных суреттер. Ежелгі торевты (суретшілер металл бойынша) кеңінен пайдаланды және басқа да материалдар, шебер өлтіретін металл ағашпен, теріні матамен, түрлі металдар бір-бірімен. Ағаш сабы нагайки және стреловидные әшекейлер мен бас киімнің иссыкского жауынгер отделаны алтынмен. Темір мен алтын үйлеседі арналған мече, кинжале, суреттер арқылы қасиетті ағаш.

Аумағында Еуразиядағы скиф-сақ уақытта қасындағы бірнеше көркемдік-стилистикалық мектеп торевтов. Себебі жетісу мектебі ие болды. Өнер туындылары құрылған шеберлерімен осы мектеп, жекелеген образдар мен сюжеттер иссыкских қазына жеткізілді жетілдіру болып табылады мәліметтердің эталондық үлгілерімен өнер «аң стилі». Заттардың кешені қорғанда Есік берді, қосымша материалдар, проливающие жарық деңгейі әлеуметтік сап-сақ Жетісу.
Тағы бір қызықты жаңалығы болды деген жазуы бар күміс тостаған. Тағайындалуының жазу кез-келген қоғамда жоғары деңгейде екенін көрсетеді, әлеуметтік-экономикалық, мемлекетте.

1969 жылы қазақ археологтары басшылығымен К. А. Ақышев кірісті қазба жұмыстары үлкен қорған орналасқан 50 шақырым шығысына Алма-Аты. Археологтар өздері атаған Есік қорғаны, өйткені народные предания айналып, оны өзінің назарында. Жалпы, бұл емес, тамаша: жанында Иссыком высились оның басқа ағайындар құрай отырып, орасан зор оба кешені — қырық бес жер пирамидаларының, вытянувшихся арасы үш шақырым. Және жақын көршілерімен Есік емес, ерекше көзге ештеңемен: оның биіктігі небәрі ғана… алты жарым метр. Барлығы тек — өйткені жанында тұрды исполины биіктігі 15 метр. Басқа бесшатыр, Есік күні тоналған ежелде… бақытымызға орай, ғылым үшін, тонаушылар байқамаған бір — әрі бүйірден, яғни, ең бастысы, тіпті жерлеуге, халқымен, адам сүйектері, бұдан былай кірген әлемдік ғылымға атауымен «алтын адам Есік».

«Саки же (скифское тайпа) киген бастағы жоғары островерхие тюрбаны тығыз, сондықтан тұрды тікелей. Олар шалбар киген, ал қаруланған болды дакскими луками және кинжалами…»

Жалпы, Геродот өз девятитомной тарихы туралы саках деп жазады сәл ғана упоминая олардың жанында басқа тайпалар мен халықтар. Бірақ көбіне-көп өзі бұл көршілестік қазірдің өзінде көп нәрсе туралы айтады.

Кездейсоқ избегнув в младенчестве зорлықпен және вознесясь кейіннен қырында дворцовой шиеленіс болған, ұлы знатного перса Камбиса Кир свергнул үнді әулетін, правившую персами. Атанып «владыкой Азия», ол бастады шексіз соғыс эллинским әлеммен. Бұл ретте, нақтылайды «тарих әкесі», бастапқыда Кир өзінде эллинов емес обращал ешқандай назар есептегенде, олардың әскери қатысты, жаудың тым болмашы: «өйткені кедергі Кирге болды Вавилон, бактрийский халық, сақтар мен египтяне». Үйлесімі осындай қуатты державалардың дүние, Вавилон мен Мысыр, бірі көптеген скифских тайпаларының бірінші көзқарас, меніңше, біртүрлі болды. Бірақ бұған түсініктеме табуға болады арасында жолдарының өзінен Геродота: ол былай деп жазған: а. иманов сақтардың болмен елеулі әскери күші әлдеқайда укреплявшую сол армия жағында олардың сражалась. «Войске варваров қап жаяу парсы жауынгерлері мен а. иманов сақ», — шығарады тарихшы қорытындысы бір шайқас.

Древнеперсидокие хроника, клинописные стелалар, куәлік антикалық авторлардың көмектесті зерттеушілерге бөліп көрсетуге контурлары тарихы осы тайпалар. Сақтар сәйкес, ежелгі көздері бөлісіп, үш үлкен тобы: келтіретін үшкір бас киім варящие сусын хаом және заморские. Осы тайпалардың соңында болды покорена персидскими патшалар. ІІ ғасырда біздің заманымызға дейінгі сақтар, кейін ұзақ соғыс могущественной Парфией болды оттеснены кіретін жерлерге қазіргі шекарасына Иран және Ауғанстан және осели. Көп ұзамай олар толығымен ассимилированы жергілікті тұрғындар мен алғашқы ғасырлар, біздің дәуір ретінде дербес халық жоғалады тарихи созылмалы.

Жалпы, сакам тарихи естелік болып қайда кем милостива қарағанда, олардың собратьям және современникам — скифам Причерноморья. Таңданысын Геродота айрықша ерліктеріңізді және әскери доблестью сақтар, азиялық скифтер, қалай елдерімізге түсті негізіне дәстүрлі түрде қалыптасқан ұсыну орны туралы, олардың тарихи процесте ғана ретінде әскери күш. Ал бірегей олжалар » скифских қорғандарында Причерноморья жасалған орыс археологтар, түпкілікті оттеснили сақ — алыс шетел көкжиек тарихи назар. Жылтыр алтын причерноморских қорғандар болды соншалықты ослепителен, бұл ұзақ уақыт бойы, тіпті жетекші тарихшылар пайымдауынша, дәл осы жерде, жақын маңда ежелгі грек қала-колониялар, бүкіл скифской мәдениет.

Issyk’s_Golden_Cataphract_Warrior_(close_view)
фото с сайта
http://ru.wikipedia.org/wiki

Едәуір рөлі, бұл рөл атқарды және басқа да мән-жайлар. Еуропалық этнографтар XVIII—XIX ғасырлардағы бастады зерделеу көшпелі және жартылай Орта Азия халықтарының келгенде, екеуі мәдени және әлеуметтік-экономикалық тоқырау, ал жекелеген тайпалар мүлдем дерлік қырларын голодного көбейе бастады. Және істің мәні бойынша, — деп жазады тарих ғылымдарының докторы К. А. Ақышев, бұл қайғылы жағдай болды толығымен ауыстырылды және тарихи перспективада — кез келген есеп апатты сілкіністер, сыналатын халықтар Орта Азиядан бастап, баса-көктеп жіқ Шыңғысханның әкеп соқтырған, нәтижесінде бұзылуына, жарақаттануына және тарихи қалыптасқан коммуникация мен өзара байланыстарын күрт азайған мал — негізі өмір сүру көшпелі қоғамдардың.

Және тағы да — осы, видимом замандастары әлеуметтік-экономикалық фонда жалғастыруда зерттеуші, «өзгеше формалар қоғамдық ұйымдар және мемлекеттік құрылысты, материалдық және рухани мәдениет, нәтижесінде қалыптасқан сан ғасырлық даму, туындаған белгілі бір ортада және белгілі бір жағдайға бейімделген өзінің өмір салтына және тұрмыста, өз салт-дәстүріне, вкусам және рухани сұраныс саналған низшими және варварскими…».

Бірақ уақыт өте келе жаңа тарихи және археологиялық деректер көп айтылып күмән бұл қалыптасқан ұсыну. «Археологтар бірте-бірте анықтады, — деп жазады академик Б. Б. Пиотровский, — мәртебелі көптеген мәдениет элементтерін дунайдың батысында дейін Ұлы қытай қабырғалары шығыста, кең дала белдеуінде тау бөктерінің, тау-жайылым, 40 және 50 параллелями». «Обширнейших кеңістігінде — ұзындығы 7000 км — қалыптасты және шамамен он ғасыр өмір сүрді конгломерат ұқсас бір-бірімен скифских дақылдар. Әсіресе анық бұл ұқсастығын көрінді аталатын «скифосибирском аң стиліндегі» алтын, күміс, қола бұйымдарға және украшениях, кестесі на тіндерінде. Әлем скифского болды өнер әлемімен жыртқыш құс, бұғы, тау теке, онда фантастикалық преобразованных мифологической, қиял шеберлерінің, онда суретте бейнеленген шекті, тіпті натуралистическим, подобием. Бірақ бұл әлемде ортасына дейін ХХ ғасырдың зерттеушілер алмады көруге іздері сақтар.

Issyk_golden_man
фото с сайта
http://ru.wikipedia.org/wiki

1947 жылы кеңестік археологтар бастады қазба қорғандар Таулы Алтайдағы — в. сол жерде, Геродоту, кочевали тайпалары-сақтар. Нәтижелері осы қазба қалсаңыз, шын мәнінде сенсационными. Қабаты мәңгілік мерзлоты сақтап сөзбе-сөз күйінде ғана емес, заттар, бірақ және дене көмілген — жылдан кейін мыңжылдық зерттеушілер білді, тіпті, зерделеп, редкостную өз изощренности татуировку жерленген знатного жауынгер (айтпақшы, мүлдем тиісті звериному стилі барлығы скифского өнер). Алтай табиғаты сақтап тончайшие жібек мата, киіз, киім, ярчайшие бояулар кілем. «Орындау шеберлігі, көрсетілген алтайскими суретшілер барлық облыстарында шығармашылық, зақымдайды және осы күнге дейін, — деп жазады белгілі зерттеуші сибирских древностей М. П. Завитухина. — Ол отработано бойы бірнеше ұрпақтар негізінде шынайы халық шығармашылығы… әлі күнге Дейін алтайское өнер бірі болып табылады шыңы, композициялық шеберлік».

Жасалды ашу және басқа қорғандарында туралы куәландыратын дамыған әлеуметтік құрылымы сақ қоғамының Жетісу. Міне, ғылымда ашылған байлық Есік қорғанынан табылған сақ…

Захороненный қорғанда жауынгер шын мәнінде алтын — жерлеу камерасында, мұқият срубленной бірі — » тіл-татулық тірегі оқпандарды тянь-шань шырша, археологтар төрт мыңнан астам алтын бұйым, әшекейлер киімнің, бас киімнің және аяқ киім, жүзік, мүсіншелер, бляхи. Еденде ыдыстар ағаштан, саз балшықтан, қола және күміс. Және орналасуы заттарды, украшавших бір кездегі сән-салтанатты доспех жерленген жауынгер қалдықтары, темір қылыш пен қанжардың мүмкіндік берді зерттеушілерге қажырлы еңбегінің арқасында жаңадан жасауға алғаш рет ғылым — бейнесі сақ жауынгері. Дәл осы сақ — ғана емес, өйткені, бұл қорғаны аумағында орналасқан, ол ежелгі көздері, оларға принадлежала және насыпан болды дәл осы «сақ» уақыты: қайта жаңарту толық тұспа-тұс келді сипаттай отырып, киім-сол сақтар, бұлар-свидетельствовал Геродот, «киген бастағы жоғары островерхие тюрбаны».

Ал шығарманың «аң стилі, бұл табылған қорғанда Есік ғана емес, біржолата енгіздік» сақтардың » ұлы әлем скифского өнер беріп, зерттеушіге құқығы бар екендігі туралы айтуға өзіндік шеберлер мектебі, Жетісудың, бірақ болжам жасауға мүмкіндік берді, бұрын казавшееся мүмкін емес.

«Заттардың кешені қорғанда Есік, — деп жазады К. А. Ақышев, — деп қосымша материалдар, проливающие жарық деңгейі әлеуметтік тарих сақтардың Жетісу. Жаланып пышность байлығы, алтын киімді иссыкского сақа есептелген емес, бір ғана сыртқы әсер — мағынасы осы байлықты әлдеқайда тереңірек, оны қарау керек жоспарында әлеуметтік-саяси. Басты мақсаты киім болды возвеличивании жеке көсемінің, салу, оның дәрежесі солнцеподобного құдай… сірә, сакское общество, Жетісудың деңгейде аса жоғары сатыға әлеуметтік ұйым, ол бізге таныстырып дейін қазба иссыкского қорған…»

Және бұл қорытынды зерттеуші, сонымен қатар, расталады жаңалығы, осындай әзірге жұмбақ саз және ошеломляющей: бір күміс тостаған, жанында тұрған сүйектерін алтын жауынгер, археологтар нацарапанные белгілері іздері жазуының! Іздері ең көне жазбалары жалпы Орта Азия аумағындағы!

(К. А. Ақышев абай өз шешімдерінде қатысты осы табылған, өйткені жазуы, Есік қорғанынан табылған тағы бір мағынасы ашылмаған. Сонымен қатар, бұл олжа — жалғыз, дегенмен, деп жазады зерттеуші, кезінде археологтар табылған жекелеген белгілер мүмкіндігі болуының жазу Жетісуда дәуіріндегі сақ.) Мұқият талдау, жазу тостаған, аударымдарын және екі жолдан тұрады, жалпы саны 25 немесе 26 белгілерін, олардың арасында алдық тануға 16 немесе 17 түрлі, бұл әліпбилік жазулар сипаты. Және бұл талдау, өткізілген ірі мамандары КСРО ҒА шығыстану Институтының аяқталады осындай сөзі: «Өте мүмкін, бұл деген жазу жазылған тостаған бұрын белгісіз әліпбимен».

Скифтер емес тастап, кейін өзіне жазуының арасында мыңдаған археологиялық табылған заттардан скифских қорғандарында, табылған жоқ, тіпті ізі оның өмір сүру. Және сенім қалыптасты, бұл скифских қоғамдар мүлдем жоқ жазба, өйткені олардың даму деңгейі алуын көмегінсіз оған. Міне, осылай әділетсіз обойденные тарихы сақтар, ұзақ уақыт бойы казавшиеся терең периферией скифской мәдениет сыйлайды, үміт артты және бұл пікір тым түб незыблемое.Бұл жерде жақын маңда Есік қаласының орналасады атақты бүкіл әлем Сақ қорғандары. Шетіндегі Есік қаласының қазылған сақ қорғаны, кеңінен танымал.
Олар-сауалнама, обложенной бревнами шырша, ағаш еденге халқымен, сүйегі сақ жауынгерінің киіміндегі, сплошь өтелген алтын пластинами (Алтын адам). Басын оның венчала жоғары остроконечная шапка, украшенная суреттерді қанатты жылқы бағаннан күн құдай.
Ұзын қылыш пен қысқа қанжар қару-жарақ құрады. Бірге жауынгер қабірге салынуы қыш ыдыстар, қымыз ішіп, ағаш подностар с кусками ет, қымбат ыдыстар күміс пен қоладан жасалған.
Өзі қорған орналасқан оңтүстік шетінде үлкен қорым тұратын 40-тан астам қорғаннан тұрады. Обаның диаметрі 60 м, биіктігі 6 м. Үйінді многослойна 8 — 4 қабатын қабаттар гальки кезектесіп орналасқан с шағылтас-глинистыми.
Үйіндісі астынан екі көму: орталық және шеткі (оңтүстік). Орталық зираты толықтай ограблена, бүйір болмады потревоженной. Жерлеу камерасы салынуы өңделген бөренелер тянь-шань шыршасынан, оның өлшемдері: ішкі өлшем бойынша 2.9 х 1.5 меров, сыртқы — 33 х 1.9 метр, биіктігі с накатом 1.3 — 1.5 метр.
Анықтау бойынша, антрополог, захороненному қорғанда Есік, 17 — 18 жыл. Киген киімі болды бай расшитую алтынмен салтанатты киім. Барлығы киімдегі жайғасқан 150-ге жуық әшекей.
Олардың көбі-штампталған сурет барыстың, тау-теке, арқар, жылқы, құстар. Киімдері жауынгер тұрды кафтана және штанов. Қысқа Алтын адам фото мәлімет былғары кафтан қызыл түсті сплошь обшит алтын фигуралы аталады, ал борт, төменгі жағы мен қақпалар — ірі шаршы суреттерімен бас барыс.
Барлығы кафтан украшало үш мыңға жуық алтын заттар.
Яғни оңтүстік қабырғалары тұрды ағаш ыдыстар, әрі фонда екі қатардан төрт ыдыс-аяқ жанында, бірақ орында — табақшалар және черпак. Басқа қабырғалары құрылған бір қатарда бір-біріне жақын қашықтықта қыш құмыралар, ал олардың алдына — табақшалар, солардың ішінде, бірақ, сондай-ақ бірге — екі күміс тостаған мен қасық.
Бір күміс тостаған болғандығын жазу 26 әріптен (таңбадан).
Көму қорғанда Есік даталанады шетімен IV в. до н. э. Алтын адам кейпіне айналды уақыт байланысының, ерлік қорғаушылар жердің, онда өмір сүрген ата-бабаларымыз бүгінгі қазақтар — сақтар, ғұндар, уйсуни, қыпшақтар және басқа да халықтар.

1969 жылы қазақ археологтары басшылығымен К. А. Ақышев кірісті қазба жұмыстары үлкен қорған орналасқан 50 шақырым шығысына Алма-Аты. Археологтар өздері атаған Есік қорғаны, өйткені народные предания айналып, оны өзінің назарында. Жалпы, бұл емес, тамаша: жанында Иссыком высились оның басқа ағайындар құрай отырып, орасан зор оба кешені — қырық бес жер пирамидаларының, вытянувшихся арасы үш шақырым. Және жақын көршілерімен Есік емес, ерекше көзге ештеңемен: оның биіктігі небәрі ғана… алты жарым метр. Барлығы тек — өйткені жанында тұрды исполины биіктігі 15 метр. Басқа бесшатыр, Есік күні тоналған ежелде… бақытымызға орай, ғылым үшін, тонаушылар байқамаған бір — әрі бүйірден, яғни, ең бастысы, тіпті жерлеуге, халқымен, адам сүйектері, бұдан былай кірген әлемдік ғылымға атауымен «алтын адам Есік».

«Саки же (скифское тайпа) киген бастағы жоғары островерхие тюрбаны тығыз, сондықтан тұрды тікелей. Олар шалбар киген, ал қаруланған болды дакскими луками және кинжалами…»

Жалпы, Геродот өз девятитомной тарихы туралы саках деп жазады сәл ғана упоминая олардың жанында басқа тайпалар мен Алтын адам туралы мәлімет қазақша халықтар. Бірақ көбіне-көп өзі бұл көршілестік қазірдің өзінде көп нәрсе туралы айтады.

Кездейсоқ избегнув в младенчестве зорлықпен және вознесясь кейіннен қырында дворцовой шиеленіс болған, ұлы знатного перса Камбиса Кир свергнул үнді әулетін, правившую персами. Атанып «владыкой Азия», ол бастады шексіз соғыс эллинским әлеммен. Бұл ретте, нақтылайды «тарих әкесі», бастапқыда Кир өзінде эллинов емес обращал ешқандай назар есептегенде, олардың әскери қатысты, жаудың тым болмашы: «өйткені кедергі Кирге болды Вавилон, бактрийский халық, сақтар мен египтяне». Үйлесімі мәлімет осындай қуатты державалардың дүние, Вавилон мен Мысыр, бірі көптеген скифских тайпаларының бірінші көзқарас, меніңше, біртүрлі болды. Бірақ бұған түсініктеме табуға болады арасында жолдарының өзінен Геродота: ол былай деп жазған: а. иманов сақтардың болмен елеулі әскери күші әлдеқайда укреплявшую сол армия жағында олардың сражалась. «Войске варваров қап жаяу парсы жауынгерлері мен а. иманов сақ», — шығарады тарихшы қорытындысы бір шайқас.

Древнеперсидокие хроника, клинописные стелалар, куәлік антикалық авторлардың көмектесті зерттеушілерге бөліп көрсетуге контурлары тарихы осы тайпалар. Сақтар сәйкес, ежелгі көздері бөлісіп, үш үлкен тобы: келтіретін үшкір бас киім варящие сусын хаом және заморские. Осы тайпалардың соңында болды мәлімет қазақша покорена персидскими патшалар. ІІ ғасырда біздің заманымызға дейінгі сақтар, кейін ұзақ соғыс могущественной Парфией болды оттеснены кіретін жерлерге қазіргі шекарасына Иран және Ауғанстан және осели. Көп ұзамай олар толығымен ассимилированы жергілікті тұрғындар мен алғашқы ғасырлар, біздің дәуір ретінде дербес халық жоғалады тарихи созылмалы.

Жалпы, сакам тарихи естелік болып қайда кем милостива қарағанда, олардың собратьям және современникам — скифам Причерноморья. Таңданысын Геродота айрықша ерліктеріңізді және әскери доблестью сақтар, азиялық скифтер, қалай елдерімізге түсті негізіне дәстүрлі түрде қалыптасқан ұсыну орны туралы, олардың тарихи процесте ғана ретінде әскери күш. Ал бірегей олжалар » скифских қорғандарында Причерноморья жасалған орыс археологтар, түпкілікті оттеснили сақ — алыс шетел Алтын Адам көкжиек тарихи назар. Жылтыр алтын причерноморских қорғандар болды соншалықты ослепителен, бұл ұзақ уақыт бойы, тіпті жетекші тарихшылар пайымдауынша, дәл осы жерде, жақын маңда ежелгі грек қала-колониялар, бүкіл скифской мәдениет.

Едәуір рөлі, бұл рөл атқарды және басқа да мән-жайлар. Еуропалық этнографтар XVIII—XIX ғасырлардағы бастады зерделеу көшпелі және жартылай Орта Азия халықтарының келгенде, екеуі мәдени және әлеуметтік-экономикалық тоқырау, ал жекелеген тайпалар мүлдем дерлік қырларын голодного көбейе бастады. Және істің мәні бойынша, — деп жазады тарих ғылымдарының докторы К. А. Ақышев, бұл қайғылы жағдай болды толығымен ауыстырылды және тарихи перспективада — кез келген есеп апатты сілкіністер, сыналатын халықтар Орта Азиядан бастап, баса-көктеп жіқ Шыңғысханның әкеп соқтырған, нәтижесінде бұзылуына, жарақаттануына және тарихи қалыптасқан коммуникация мен өзара байланыстарын күрт азайған мал — негізі өмір сүру көшпелі қоғамдардың.

Және тағы да — осы, видимом замандастары әлеуметтік-экономикалық фонда жалғастыруда зерттеуші, «өзгеше формалар қоғамдық ұйымдар және мемлекеттік құрылысты, материалдық және рухани мәдениет, нәтижесінде қалыптасқан сан ғасырлық даму, туындаған белгілі бір ортада және белгілі бір жағдайға бейімделген өзінің өмір салтына және тұрмыста, өз салт-дәстүріне, вкусам және рухани сұраныс саналған низшими және варварскими…».

Бірақ уақыт өте келе жаңа тарихи және археологиялық деректер көп айтылып күмән бұл қалыптасқан ұсыну. «Археологтар бірте-бірте анықтады, — деп жазады академик Б. Б. Пиотровский, — мәртебелі көптеген мәдениет элементтерін дунайдың батысында дейін Ұлы қытай қабырғалары шығыста, кең дала белдеуінде тау бөктерінің, тау-жайылым, 40 және 50 параллелями». «Обширнейших кеңістігінде — ұзындығы 7000 км — қалыптасты және шамамен он ғасыр өмір сүрді конгломерат ұқсас бір-бірімен скифских дақылдар. Әсіресе анық бұл ұқсастығын көрінді аталатын «скифосибирском аң стиліндегі» алтын, күміс, қола бұйымдарға және украшениях, кестесі на тіндерінде. Әлем скифского болды өнер әлемімен жыртқыш құс, бұғы, тау теке, онда фантастикалық преобразованных мифологической, қиял шеберлерінің, онда суретте бейнеленген шекті, тіпті натуралистическим, подобием. Бірақ бұл әлемде ортасына дейін ХХ ғасырдың зерттеушілер алмады көруге іздері сақтар.

 

1947 жылы кеңестік археологтар бастады қазба қорғандар Таулы Алтайдағы — в. сол жерде, Геродоту, кочевали тайпалары-сақтар. Нәтижелері осы қазба қалсаңыз, шын мәнінде сенсационными. Қабаты мәңгілік мерзлоты сақтап сөзбе-сөз күйінде ғана емес, заттар, бірақ және дене көмілген — жылдан кейін мыңжылдық зерттеушілер білді, тіпті, зерделеп, редкостную өз изощренности татуировку жерленген знатного жауынгер (айтпақшы, мүлдем тиісті звериному стилі барлығы скифского өнер). Алтай алтын киімді адам туралы мәлімет табиғаты сақтап тончайшие жібек мата, киіз, киім, ярчайшие бояулар кілем. «Орындау шеберлігі, көрсетілген алтайскими суретшілер барлық облыстарында шығармашылық, зақымдайды және осы күнге дейін, — деп жазады белгілі зерттеуші сибирских древностей М. П. Завитухина. — Ол отработано бойы бірнеше ұрпақтар негізінде шынайы халық шығармашылығы… әлі күнге Дейін алтайское өнер бірі болып табылады шыңы, композициялық шеберлік».

Жасалды ашу және басқа қорғандарында туралы куәландыратын дамыған әлеуметтік құрылымы сақ қоғамының Жетісу. Міне, ғылымда ашылған байлық Есік қорғанынан табылған сақ…

Захороненный қорғанда жауынгер шын мәнінде алтын — жерлеу камерасында, мұқият срубленной бірі — » тіл-татулық тірегі оқпандарды тянь-шань шырша, археологтар төрт мыңнан астам алтын бұйым, әшекейлер киімнің, бас киімнің және аяқ киім, жүзік, мүсіншелер, бляхи. Еденде ыдыстар ағаштан, саз балшықтан, қола және күміс. Және орналасуы заттарды, украшавших бір кездегі сән-салтанатты доспех жерленген жауынгер қалдықтары, темір қылыш пен қанжардың мүмкіндік берді зерттеушілерге қажырлы еңбегінің арқасында жаңадан жасауға алғаш рет ғылым — бейнесі сақ жауынгері. Дәл осы сақ — ғана емес, өйткені, бұл қорғаны аумағында орналасқан, ол ежелгі көздері, оларға принадлежала және насыпан болды дәл осы «сақ» уақыты: қайта жаңарту толық тұспа-тұс келді сипаттай отырып, киім-сол сақтар, бұлар-свидетельствовал Геродот, «киген бастағы жоғары островерхие тюрбаны».

Ал шығарманың «аң стилі, бұл табылған қорғанда Есік ғана емес, біржолата енгіздік» сақтардың » ұлы әлем скифского өнер алтын киімді адам туралы мәлімет беріп, зерттеушіге құқығы бар екендігі туралы айтуға өзіндік шеберлер мектебі, Жетісудың, бірақ болжам жасауға мүмкіндік берді, бұрын казавшееся мүмкін емес.

«Заттардың кешені қорғанда Есік, — деп жазады К. А. Ақышев, — деп қосымша материалдар, проливающие жарық деңгейі әлеуметтік тарих сақтардың Жетісу. Жаланып пышность байлығы, алтын киімді иссыкского сақа есептелген емес, бір ғана сыртқы әсер — мағынасы осы байлықты әлдеқайда тереңірек, оны қарау керек жоспарында әлеуметтік-саяси. Басты мақсаты киім болды возвеличивании жеке көсемінің, салу, оның дәрежесі солнцеподобного құдай… Шамасы, сакское общество, Жетісудың деңгейде аса жоғары сатыға әлеуметтік ұйым, ол бізге таныстырып дейін қазба иссыкского қорған…»

Және бұл қорытынды зерттеуші, сонымен қатар, расталады жаңалығы, осындай әзірге жұмбақ саз және ошеломляющей: бір күміс тостаған, жанында тұрған сүйектерін алтын жауынгер, археологтар нацарапанные белгілері іздері жазуының! Іздері ең көне жазбалары жалпы Орта Азия аумағындағы!

(К. А. Ақышев абай өз шешімдерінде қатысты осы табылған, өйткені жазуы, Есік қорғанынан табылған тағы бір мағынасы ашылмаған. Сонымен қатар, бұл олжа — жалғыз, дегенмен, деп жазады зерттеуші, кезінде археологтар табылған жекелеген белгілер мүмкіндігі болуының жазу Жетісуда дәуіріндегі сақ.) Мұқият талдау, жазу тостаған, аударымдарын және екі жолдан тұрады, жалпы саны 25 немесе 26 белгілерін, олардың арасында алдық тануға 16 немесе 17 түрлі, бұл әліпбилік жазулар сипаты. Және бұл талдау, өткізілген ірі мамандары КСРО ҒА шығыстану Институтының аяқталады осындай сөзі: «Өте мүмкін, бұл деген жазу жазылған тостаған бұрын белгісіз әліпбимен».

Скифтер емес тастап, кейін өзіне жазуының арасында мыңдаған археологиялық табылған заттардан скифских қорғандарында, табылған жоқ, тіпті ізі оның өмір сүру. Және сенім қалыптасты, бұл скифских қоғамдар алтын киімді адам туралы мәлімет мүлдем жоқ жазба, өйткені олардың даму деңгейі алуын көмегінсіз оған. Міне, осылай әділетсіз обойденные тарихы сақтар, ұзақ уақыт бойы казавшиеся терең периферией скифской мәдениет сыйлайды, үміт артты және бұл пікір тым түб незыблемое.

Археологическая находка кірді тарихы «атауымен» Алтын адам «Есік қорғанынан табылған». Ғылыми экспедиция жетекшісі Кемал Ақышев танылды алғашқы ашушы гробницы, ал Бекен Нұрмұханбетов, жұмыс істеген уақытта ғана кіші ғылыми қызметкер, қалды көлеңкеде даңқ-лар. Археологтар күлкі роковую қателескен жоқ шақырып антрополога талдау үшін сүйектерін кейін бірден оларды алып қою. Сүйек, сложенные жеке қорапқа, бастады тез разрушаться. Қазір мүмкін емес өткізу генетикалық сараптама, өйткені жоғалған өздері сүйегі. Болжамдардың бірі бойынша, кінәлі жоғалту болып табылады антрополог Омурзак Ысмағұлов, ол алды сүйек талдау үшін, бірақ жоғалтып, кочуя өз зертханасы бар. Орнату жынысы жерленген мүмкін емес, және осы күнге дейін жоқ смолкают даулар, кім «Алтын адам» — еркек немесе әйел. Қазбалардың жетекшісі Кемал Ақышев зерттеп, лобные сүйек және жақ сүйектерінің, бекітеді, бұл гробнице жерленген бозбала 18 — 20 жыл. Пікірінше Ақышев, алтын киімді адам туралы мәлімет ірі төменгі жақ жұқа челюстным суставом тән ерлер емес, қыздар. Алайда жібек сөмке-сөмке бар қола айна мен қызыл охру, күмән нұсқасын туралы » бұл жігіт. Қылыш пен қанжар табылған жанында погребенным кездеседі зираттар сақ және сармат әйелдер, олар сияқты амазонкам, соғыстық, мініп үсті және садақпен атып.

Костюм «Алтын» адам және оның рәміздері
Табылған сауыт-сайман мен жерлеу наряд мүмкіндік берді ғалымдарға жаңадан жасауға образ бейнесі сақ царевича-жауынгер. Сәнді киім көрсетеді, онда «Алтын адам» атқарды ең жоғары сатысы әлеуметтік баспалдақтар. Бәлкім, ол ұрпағы сақ көсемінің. Басқа адам венчает «тәж» түрінде жоғары островерхого тюрбана, украшенного алтын пластинами бейнеленген жылқы, қар барысының, құстарды және ағаштарды раскидистыми кронами. Жүктеу алтын тәж » царевича возводит, оның дәрежесі солнцеподобного құдай және отождествляет оның жоғарғы жрецом, құдай-жауынгер болған. Мойын көсемінің безендіреді, алтын шеңбер ұштары бар түрінде бас барыс. «Мочке сол жақ құлақ «Алтын адам» тозған алтын серьгу ою-өрнектер арасынан түйіршіктер және бирюзы. Царевич облачен в жұқа жібек көйлек, обшитую замысловатым өрнегімен келген алтын пластина. Үстіне көйлек надет кафтан, безендірілген құйылған алтын аталады аңдары мен құстары бейнеленген. Күдері шалбар царевича заправлены да жоғары етік приклеенными алтын аталады нысанында үш жапырақтың. Оң жақта — поясу жауынгер өлім қылыш қынымен, обтянутых қызыл былғарымен, ал сол жағынан подвешен темір қанжар қынымен алтын жапсырмалармен түрінде скачущего Алтын адам бұлан мен жылқы. Екі тараптарға қанжардың » алтын пластина жазылған фигуралар қасқыр, түлкі, тау қой, жаңбыр жиі жауады екен, түлкі, жылан және басқа да жануарлар. Сонымен қатар, гробнице өрік Есік табылған күміс тостаған (V в. до н. э.) 26 письменами, ажыратылуы әлі күнге дейін. Түпнұсқасы «Алтын адам» орналасқан мемлекеттік сақтау қоймасы, ал оның көшірмесін көруге болады мұражайында алтын. Деген пікір тану «Алтын адамды Қазақстанның символы қате тұрғысынан геральдика. Меніңше, еді, шошақ төбелі бас киім сақ царевича бейнелейді кілті загробной жизни. Дегенмен, мұндай түсіндіру дұрыс емес, шын мәнінде, үш бөлікке островерхой тәж білдіреді сакральную Ғаламның моделі: потусторонний жерасты әлемі, суетный жер үсті әлемі мен аспан әлемі, ұлық емес, ұлы қызмет верховное божество Тенгри. Жоғарғы бөлігі тәж бағытталған аспанға олицетворяя болып алға ұмтылған Қазақстан, онда құтыла алмайды жаңа ашылған ғылым мен технологиялық прогресс.