Ежелгі Шығыс елдерінің заңдарының ерекшеліктері

Қазақстан тарихы бастау желтоқсандағы пайда болу шоты, жазу, мемлекет. Осы сәттен бастап жүргізілуде бақылау оқиғалардың, құбылыстардың пайда куәліктің өмір, адамдар, қоғам. Оның ішінде көрсетіледі туралы алғашқы мәліметтер дәстүрлері, әлеуметтік нормалар, саясат туралы заң тұрмысы. Білу, саяси, мемлекеттік-құқықтық тарихындағы елеулі түрде кеңейтеді біздің таным туралы өткен адамзат, алыс және жақын.

Рөлі тарихи білімді, тәжірибесі өткен бағаланады басқаша. Тағы ежелгі тарихын пайымдауынша, мұғалім, тәжірибесі, жады халқының признавали оның құндылығы, маңыздылығы. Кейінірек тәжірибесі тарих қойылған күмән. Қазақстан тарихы — ғана емес, қираған, бұл истоки мәдениет адам, оның изначальные рухани құндылықтар. Олар әртүрлі бағалайды. Әрине, әлі ежелгі қазақстан қалағанын топыраққа қалыптасуы үшін, өркениеттің, салт-мен заңдар, наложила өзінің қоғамдық құрылыс, моральдық, заңды халықтарының.

Өткен болашақ. Ежелгі қазақстан, қайдан барады истоки «заңтану», » ажыратады біз өмір сүретін ғасырдың аяғында, үлкен уақыт аралығы. Саяси, мемлекеттік-құқықтық тарихы адамзат өз заңдылықтары негізделген деңгейі-өркениет типі қоғамдық-экономикалық формация. Мұндай түсінуде ол әртүрлі.

Тарих және қазіргі заман байланысты ортақ тамыры. Көптеген қазіргі заманғы мәселелері, оның ішінде қиындықтар, мемлекеттік-құқықтық даму, жүріп өткен: әлеуметтік әділетсіздік, всесильная және непобедимая бюрократия, құқықтық нигилизм, өрлеу және құлдырау азаматтардың әлеуметтік белсенділігін, преждевременные қуаныш және кеш бұзылуы жылғы ойластырылмаған реформалар волюнтаристов және авангардистер. «Дәстүр өлі ұрпақ, — нұсқаған болатын Маркс, — тяготеют сияқты сұмдық үстінен умами тірі».

Қазақстан тарихы іс жүзінде орындауға өзінің қоғамдық рөлін зерттей отырып, процестер қоғамдық-саяси өмірі кешенді, жүйелі түрде қарастырып, барлық құбылыстардың жиынтығы. Бұл мемлекет және құқық тарихы. Білмей тарихы, біз айырыламыз жады мен даналығы ұлт. /8, б. 3-6/

 

1. Тарихи шарттар құқығы пайда болған өркениет Ежелгі Шығыс

Құқық ерекше жүйесі ретінде заңды нормалар және олармен байланысты құқықтық қатынастар туындайды, сол себептері мен шарттарын, олармен түсіндіріледі мемлекеттің пайда, және бұл процесс бар тарихи параллель. Әрине, әр түрлі халықтардың және әр түрлі дәуірдің құқығының туындауы байланысты ұлттық немесе, керісінше, жеке ерекшеліктеріне байланысты әрбір халықтың, бірақ жалпы заңдылықтары белгілі бір дәрежеде сәйкес келеді тарихында көптеген әлем халықтары.

Экономикалық және әлеуметтік өмірі кез келген қоғамның мұқтаж белгілі бір упорядоченности қызметін ұйымдастыру қатысатын адамдардың өндіру, алмасу және тұтыну, материалдық игіліктер, неке-отбасылық, еңбек қатынастары, сондай-ақ басқару қоғам. Мұндай урегулированность, подчиняющая бүкіл массасын бірлі-жарым адамдардың қатынастарын жалпы тәртібіне қол жеткізіледі ережелерін пайдалану арқылы мінез-құлық, немесе әлеуметтік нормалар.

Процесс шығарылған құқық және мемлекет атқарды тұтас дәуірдің бастан кешірді, түрлі сыртқы әсер, «ыстықтау және отливы», негізделген күреспен рулық құрылыстың с нарождавшимися қатынастармен өркениет.

Көне құқықтық жүйенің тығыз байланысты әдет-ғұрыптары мен діни нормалары рулық құрылысты. Тарихи, бірінші нысаны нарождающегося құқық құқықтық әдет-ғұрып, қалықтайтын сияқты жречеством, сондай-ақ мемлекет. /7, ñ.53,55/

Шығу тегі құқық бағынуға іс-қимыл сол заңдылықтарын және мемлекеттің пайда болуы. Ол нəрсе сол шарттары: қоғамдық еңбек бөлінісі, болуы артық өнімдер еңбек, жеке меншік, пайдалану, мүліктік теңсіздік пайда болуы, сынып құлдар мен рабовладельцев. /8, с. 35/

Мұнда, алайда, нақтылау қажет. Емес, барлық жерде және әрқашан емес, құл ұстау сәнге айналып келеді негізі біртұтас бөлшегіне айнала берді шаруашылығы раннеземледельческих қоғамдар. Ежелгі Шумере, Египет және басқа да көптеген қоғамдар негізі раннеземледельческого шаруашылығы қызмет еткен еңбегі бос қатардағы общинников, ал мүліктік және әлеуметтік саралау дамыды қатар басқарманың функциялары земледельческими жұмыстарымен және бөлу өнімдер түрінде құру аппаратының есепке алу және өкімдік функцияларды. Маңызды орын жүлделі осындай саралау әскери функцияларды орындау олардың бөлінуіне әкеліп соқты әскери вождей бастықтарының жасақтар мен қарапайым жауынгер. Бір мезгілде дамыды қалыптастыру қауым жрецов болған үлкен рухани және мәдени әсер етеді қоғам. Ақырында, дамыту арқасында сауда және қолөнер пайда болған қауым (қабаттарын қамтитын).

Раннеземледельческие қоғамның байланысты қалалардың пайда-мемлекеттер негізгі земледельческое население попадало тәуелді қала орталықтары, сосредоточивались ғана емес, қолөнер және сауда, және басқарушылық, әскери, рухани және білу. Сондықтан, ең көне түрі әлеуметтік саралау қоғамның мақсаты-жоқ бөлу рабовладельцев және құлдар, ал әлеуметтік-функционалдық стратификация арналған неравноправные топтар мен қабаттар қоғам. Мұндай стратификация түріндегі бөлу тұйық каста (варнаның өкілі, қауым және т. б.) ежелгі заманнан освящалась діндер мен еді ғана емес, мемлекетте емес, общинном құрылымы раннеземледельческих қоғамдардың Ежелгі Шығыс. Құлдыққа осы қоғамдар сипаттамасымен бастапқы сарай немесе отбасылық сипатта болады және тек кейінірек пайдаланылған өндірісінде (мысалы, құрылыс кезінде қалалар мен храмдар). /7, б. 47/

Тарихи мораль — бірінші тәсілі әлеуметтік реттеуге бағытталған іс-қимылдарды келісу индивидтердің құрайды, олардың кейбір ортақтығы. Құқығы туындайды жиынтығы ретінде жаңа әлеуметтік нормалар, ол пайда бір мезгілде ретінде мемлекет міндетті мінез-құлық ережелерін, олардың формулируемых қолданылатын және заңмен қорғалатын бұзу. Алдымен ол түрінде қолданылады тіркелген әдет-ғұрпын, тиімді имущему текке-топқа, кейін оларды толықтырады және алмастырады құқық нормалары, заңдар. Құқықтық ұйғарымның орынды жетекші орын арасында басқа да әлеуметтік нормалар: әдет-ғұрып, салт-дәстүрлер, нормалар мораль, діни канонов. /8, с. 35/

Осылайша құқық ретінде қарастыруға болады құбылыс сол өркениеттің қалыптасқан Ежелгі Шығыс мемлекеттерінде. Ал ең алғашқы ескерткіштері құқық проглядывает бағытталғанын анықтау бірыңғай, тұрақты, мақсатты тәртіп адамдардың мінез-құлық, саналы шешім қақтығыстар, мүдделері әртүрлі адамдар, қатысушылардың деректер қатынастар, қорғаныс және кепілдігін, олардың құқықтары.

Мұқият талдау анықтаса, заңдық құжаттарда, ең алдымен, ескерткіштер құқықтары ұмтылыс бекітілсін:

· әділдік (охватывающую шындықты және шындық; кездейсоқ емес сондықтан көптеген ескерткіштер құқықтары мен қаңтарының — «правда»);

· даналығы (және бәлкім, негізді болса, көптеген қызметкерлері құқық, сот төрелігі көбінесе слыли мудрецами);

· реализм және өміршеңдігі (және сондықтан заңды реттеу енеді барлық күрделілігі өміріне қатысты бөлшектерді және толығырақ ақпарат алу үшін адами қарым-қатынас ұмтылады ескерілсін түрлі өмірлік мүдделер).

Тіпті ежелгі заң құжаттарында кейде кездеседі жалпылама мазмұнын қозғайтын өздері құқық негіздері. Міне, мысалы, обосновывалось Жинағын басып шығару заңдар патшаның Хаммурапи (XVIII в. до н. э.): «түсінікті болуы Үшін сиять әділдік үшін елде погубить беззаконных және злых үшін мықты емес, притеснять әлсіз». «Древнеиндийских Заңдар Manu айтылды: «Егер патша емес налагал талмай жаза» заслуживающих соң, аса күшті изжарили еді, әлсіз, балық на вертеле». /1, с. 55/

Құқығы бар, сондай-ақ құбылыс мәдениет, бұл тәсіл ең алдымен, бұл құқық специфическом түрінде көрсетеді өмір оның барлық күрделі көріністері. Құқық көрінген заңдар, вбирает өзінің нысандандырылған ережелер тұтас әлем. Әлем өте күрделі адами қарым-қатынас өте кең ауқымы — басты және терең қабаттарды (экономикалық қоғамның құрылымы, саяси билік және т. б.) дейін бірде прозалық, тұрмыстық, отбасылық, тұрмыстық мәселелер.

Бұл ретте заңды нормалары бағдарланады негіздері сапалық жай-күйін, қоғамның айтуға болмайтын қылықтары. Олар бағытталған алдын ала регламенттеу адамдардың мінез-құлқын анықтау, ол «болады», «болмайды», әрі болатындай разрешались түрлі қақтығыстар, қақтығыс мүдделерін, құмарлықтың. Бұл тұрады ғажайып ерекшелігі заң ережелерін.

Дүниеде заңдар өткен дәуірлердің — Хаммурапи Заңдары, Заңдар Manu іспеттес окошками өткен уақытта көруге мүмкіндік береді қаңлылар ол кезде қарым-қатынас, мінез-құлық, қақтығыстар; бір сөзбен айтқанда, көрнекі және зримо көру өткенді. /1, б. 57/

Сондықтан, сол нақты тарихи жағдайын анықтады ерекшеліктері құқық елдер Ежелгі Шығыс.

Алғашқы мемлекеттің аумағында Двуречья басында басталған III мың. б. э. дейін бұл болды шағын қала-мемлекет, қоғамдық және мемлекеттік құрылымы ұзақ уақыт бойы жүктеме пережитки ру-тайпалық ұйымдары. Бірі болып, халықпен кездесті, заложившим негіздері өркениеттің Двуречье, шумерлер. /2, б. 10/

Саяси құрылымы раннеклассовых қоғамдардың Ежелгі Шумера болмен қала-мемлекет, нәтижесі қауым бірлестіктері. Олардың саны бірнеше ондаған. И. М. Дьяконов относил олардың нысан бойынша басқарма аристократическим республикалар. Қалалар арасындағы еді бәсекелестік господствующее положение.

Мемлекет басшылары Ежелгі Шумера — энси және лугали — сайланды сходкой, халық жиналысы азаматтары немесе ақсақалдар кеңесі растайды, пережитках патриархалды-рулық демократия.

Қалыптасу процесі орталықтандырылған мемлекеттердің Ежелгі Месопотамии, басқа елдердегі сияқты Ежелгі Шығыс, жетім балаларға арналған ғасырдың. Ұсақ қала-мемлекет противились орталықтандыру, олардың арасында жүргізілді үстемдік үшін күрес.