Акмеология туралы мәлімет қазақша

Акмеология — жаңа бағыт пәнаралық зерттеулер адам
Әлеуметтік-мәдени контекст даму акмеология

Қарсыластар ХХ ғасырдың және үшінші мыңжылдықтың қарсаңында туындаған ғаламдық дағдарыс проблемаларды (экологиялық, демографиялық, әлеуметтік) өткір қойылып отыр иеленеді іздеу жаңа мүмкіндіктер мен ресурстар, оларды ұтымды шешім. Бірі-сындарлы жолдарын жасаумен байланысты инновациялық жоғары технологиялар ғана емес, дәстүрлі өндірістік және басқа да салалардағы адам қызметі зерттелген, атап айтқанда, акмеологией.

Жоғары кәсібилігі және шығармашылық шеберлігі — мамандардың бірі өзіндік адами ресурстар, ол фактор оңтайлы шешу өзекті ғаламдық дағдарыс проблемалары [I]. Бұл әлеуметтік-мәдени контексіндегі ерекше мәнге ие жаңа интегративті-кешенді ғылым-акмеология (грек. akme — шың, гүлденуі). Өйткені ол заңдылықтарын және технология дамуының кәсібилігін және шығармашылығын қалай акме-формалары оңтайлы жүзеге асыру, әр түрлі кәсіби қызмет түрлерін.

Акмеология — ғылым жаңа тұрған сатысында белсенді қалыптасуы. Символдық мәні бар. бұл пайда болуына терминнің кезеңіне жатады қарқынды интеллектуалдық және әлеуметтік іздеу 1920-шы жылдардың, қашан пайда болған ондай салаларына ғылыми-практикалық білім ретінде эврилогия (П. Энгельмейер), эргонология (В. Мясищев), рефлексология (В. Бехтерев), оның ішінде «акмеология» (Н. Рыбников). Егер әлеуметтік-мәдени прототипі пайда акмеология болды осындай бір орыс поэзиясы XX ғасыр. ретінде әдебиет тарихы (Н. Гумилев, С. Городецкий, А. Ахматова және т. б.), онда оны жаратылыстану-ғылыми алғышарты болды зерттеулер Ф. Гальтона және В мәскеуге келді [2] туралы жас заңдылықтары және шығармашылық қызметін И. Пэрна [3. 4], изучавшего тәуелділігі оның өнімділігі әр түрлі психобиологических факторлар.

Дамуында акмеология бөлуге болады төрт негізгі кезеңнен тұрады. Алғашқы — латентті. қашан складывались тарихи, мәдениеттік, әлеуметтік, философиялық, ғылыми, практикалық, педагогикалық алғышарттар бөлу ғылыми танымдағы жаңа сала человековедения. Екінші кезең — сократ атындағы номинациялық кезде әлеуметтік қажеттілік осындай білім күні осознана және белгіленуі енгізу жолымен Н. Рыбниковым 1928 жылы арнайы термин «акмеология». Үшінші кезең — инкубациялық, оның басында орналасқан туындауына тұжырымдамалық идеяларын Н. Кузьмина қажеттілігі туралы констелляции зерттеулер акмеологиялық мәселелер ретінде жаңа облысы человекознания. Алғышарты болып мыналар жүйелеу және жинақтау, талдау және саралау человекознания екінші үштен XX ғасырдың еңбектерінде. Б. Ананьева. Аяқталды бұл кезең ұсыныла бағдарламасын өрістету акмеология ретінде ерекше пән [5]. Төртінші — институционалдық — кезең құруға байланысты бірқатар әлеуметтік құрылымдар: акмеологиялық кафедралар, зертханалар, жоғары оқу орындарында және, ақырында, Халықаралық акмеологиялық ғылымдар академиясының. Осы ғылыми-оқу құрылымдардың зерттеулер жүргізілуде [б], әзірлейді акмеологическис технологиялар [7] және жүзеге асырылады кәсіптік оқыту [8].

Мақсатында зерттеу және талдау акме-формалары, табысты және шығармашылық кәсіби шеберлігін және әзірлеу тиімді технологияларды кәсібилігін дамыту акмеология кешенді зерттеулер жүргізіп, процестер мен жүзеге асыру тәсілдерін, әр түрлі мамандардың кәсіби қызметін, синтезируя үшін бұл қол жеткізу басқа адам туралы ғылымдар, ең алдымен, философия, әлеуметтану, психология, физиология, генетика және педагогика. Өз онтологическую ушылар акмеология иеленеді салдарынан центрированности анықтау, сипаттау, талдау ясперс акме-формалары адам тіршілігі, оның кәсіби маман ретінде қалыптасуына, психологиялық шығармашылық және әлеуметтік табысты кәсіби қызметін жүзеге асыру. Акмеологический аспект ясперс шығармашылық шеберлік ұсынылған еңбектерінде [9, 10, 2, 3, 4].

Алынған нәтижесінде психологиялық-акмеологиялық зерттеулер ғылыми білім туралы заңдылықтары мен тәсілдері жету шыңы, кәсібилік [5] және шығармашылық [11] сипаттайды және осындай интегративті өзінің әлеуметтік-мәдени табиғаты және жүйе құраушы әдіснамалық мәнге онтологический атрибут ретінде «акмео-логикалық» әлеуметтік-мәдени болмыстың адам.

Осы тұрғыдан алғанда, акмеологичность қарауға болады синхроническом жоспары түрінде өзін-өзі жетілдіру, адамның диахронически түрінде — оның кәсіби әлеуметтенуі. Қажеттілігі акмеология қазіргі заманғы Ресей жағдайында көшу нарықтық қатынастар құру, құқықтық мемлекет пен демократиялық қоғамның ерекше өзектілікке ие болады. Бұл үшін қажет белсенді адамдар, жоғары кәсіпқойлар бастама деловитостью, организованностью және шығармашылық әлеуеті бар.

Қазіргі кезеңде белсенді түрде қалыптастырылады әдіснамалық принциптері, тұжырымдамалық тәсілдері мен зерттеу стратегиясын әзірлейді және іс жүзінде бағдарланған акмеологиялық технологиялар бағытталған встроить акмео-логию жүйесіне қазіргі заманғы ғылымдар және енгізуді қамтамасыз ету, алған білімдерін әлеуметтік практикаға [12].

Акмеология сияқты кез келген басқа ғылыми білім, бар ғана емес, жалпы ғылыми принциптері, конституирующие оның категориялық-методологиялық ретінде ғылымға, бірақ және нақты тәртіптік ерекшеліктері ретінде оны сипаттайтын ерекше саласы пәндік-әдістемелік білімдер. Өйткені ол — қалыптасқан ғылыми пән, анықтау, оның пәндік-әдістемелік ерекшелігі мен категориялық-әдіснамалық шеңберінен ерекше проектировочную міндет, оны шешу белгілі мөлшерде байланысты одан әрі дамытудың жолдарын нақты акмеологиялық зерттеулер. Оларға тән негізгі үш бағдарлау: ғылыми-жаратылыстану,технологиялық және гуманитарлық.

Түрлері әдіснамалық бағдар акмеология

Жаратылыстану ғылыми бағдар көрінеді, менің ойымша, бұл, біріншіден, ол ұмтыла отырып, айырбас ретінде өзіндік білім, методологиялық, көбінесе жөн тәртіптік стандарттар түрінде зерттеу экспериментке фактілер, механизмдер, заңдылықтар және олардың математикалық дұрыстығын және т. б.) қалыптасқан тағы классикалық жаратылыстану. Екіншіден, талдау кезінде қатарлардың акмеологиялық мәселелерді (табиғатты дарындылықты генетикалық және психофизиологиялық компоненттер қабілеттерін, психологиялық алғышарттар кәсіби шеберлігін қалыптастыру және т. б.) имзет орын апелляция — жаратылыстану білім саласы, жас ерекшелік физиологиясы, психогенетики, еңбек психофизиологиясының.

Ізгілік бағдар көрінеді одан да көп түрлі. Принадлежа ғылымдарына адам туралы, акмеология өзінің онтологическую анықтық, бір жағынан, негізінде генетикалық өзара іс-қимыл осы ғылымдармен тарихи даму барысында, ал екінші жағынан — заттар әлемі обособлении олардан ретінде қалыптасып келе жатқан дербес пән.

Әрине, туындаған акмеология психологтар, социологтар, педагогтар зерттеген сұрақтар кәсібилік, шығармашылық, білім беру ересектер, олар көбінесе ұқсас болып келеді с акмеологиялық проблемасы. Бірақ, ерекше назар зерттеу жетілу шеберлігін өсіру, оның вершинных акме-формалары келтірді алдымен — зарождению арнайы акмеологиялық мәселелер, содан кейін тұжырымдамалық-әдістемелік құруға бірегей акмеологиялық технологиялар. и., бұдан әрі — туындауына және ресімдеуге ерекше ғылым өзінің ерекше мәні мен әдістері.

Технологиялық бағдарлау — бұл емес, тікелей өзара іс-қимылы техникалық ғылымдармен (кибернетикой, системотехникой, теориясымен ақпарат және т. б.), неше пайдалану тән атындағы алгоритмически стандарттары іс жүзінде бағдарланған қолданбалы білу. Бұл ескеру маңызды, бұл, бір жағынан, өзара байланысты акмеология техникалық пәндермен жүзеге асырылады емес, өзімен-өзі, ал опосредована, атап айтқанда, эргономикой [13], ол оңтайландыруға бағытталған адами фактордың техникада (мысалы, автоматтандырылған адам-машина басқару жүйелерінде және т. б.). Екінші жағынан, ескеру қажет әсер акмеологию қазіргі заманғы праксиологии түрінде екіжақты процесті технологияландыру гуманитарлық білім, мысалы, нысан психотехники және игротехники [14], инновацияның [15] және рефлексики, сондай-ақ гуманитаризации техникалық ғылымдар пайда даталар биониканың, соционики, синергетика және т. б.).

Қазіргі праксиология Т. Котарбиньского (оның орнатылса не істеуім — тектология А. Богданова, ғылыми өндірісті ұйымдастыру Р. Тейлор және т. б.) тырысады бөліп, оң ұтымды ұйымдастыру қызметінің әр түрлі салаларында әлеуметтік тәжірибе ғана емес, ұстанымын, жалпы жүйелер теориясы — биологиялық, әлеуметтік, психологиялық, техникалық (Л. Берталанфи, А. Малиновский, Э. Юдин және т. б.), бірақ және деректерді ескере отырып, человекознания (Б. Ананьев, В. Несмелов, А. Печчеи, Т. де Шарден, И. Фролов және т. б.) және қоғамтану.

Байланыс акмеология ғылымдармен адам мен қоғам

Әсіресе алуан түрлі байланыс акмеология басқа облыстарымен қазіргі қоғамтану — қолданбалы, әлеуметтік, сондай-ақ іргелі, философиялық. Сопряженность философиялық меңгерген бойынша жүзеге асырылады екі негізгі желілер: дүниетанымдық және әдіснамалық.

Акмеология зерттейді диахрондық аспект адам болмысының аса назар аудара отырып, өнімділігін, оның кәсіби қызметі (шығармашылық жетістіктер, әлеуметтік тану, жеке табысқа және т. б.) әр түрлі жас кезеңдерінде. Өзекті мәселелердің бірі үшін акмеология мәселесі болып табылады қалыптасу және шығармашылық әлеуетін дамыту, адам әр түрлі кәсіптік қызмет саласындағы басқару [19], ғылым және өнертапқыштық, кәсіпкерлік, білім беру және т. б.

Бұл ретте еңсеру қажет үлгілер жастық (шығыс — педологии) тәсілді акмеологиялық мәселе. Оған сәйкес, өнімділігі кәсіби шығармашылық ретінде түсіндіріледі кумулятивтік әсері, туынды желтоқсандағы ашу жас адамның мүмкіндіктері болғанымен, келісілген әлеуметтік факторлар (білімі, еңбек жолы және т. б.).

Балама ретінде қызмет етеді ұсынылып отырған менімен [20] жүйелік-функционалдық көзқарас » акмеология, оған сәйкес ол көздейді зерттеп, қалыптасу үдерісіне шығармашылық әлеуетін, адам, жетекші табысқа кәсіби қызметін ескере отырып, се мәдениеттанулық, әлеуметтанулық, психологиялық, физиологиялық, генетикалық және басқа да детерминант), достигающей өз дамуындағы оңтайлы сатыда шығармашылық шеберлігін және белгілі бір қоғамдық тану. Маңызды психологиялық ерекшелігі жетістік мынада: ол, бір жағынан, әрқашан айқын және нақты (және осы мағынада ситуативен), ал екінші жағынан — нәтиже ұзақ уақыт (т. е. диахронического), өте противоречивого, қақтығыс даму субъектісінің қызметін өзара іс-қимыл көптеген, оның детерминант. Осылайша, тұжырымдамасы » шығармашылық «акме» кәсіби табысқа, сатушы, олардың шығармашылық әлеуетін дамыту базасында құрылуға тиіс тұжырымдамалық-әдіснамалық өзара іс-қимылын диахронической акмеология және синхронической конфликтология, өйткені олар қатысты өзара қосымша үйренеді, макро — және микроаспекты шығармашылық. Конфликтология зерттейді проблемалық-даулы жағдайларды микроразвития шығармашылық әлеуетін, ал акмеология — процестер мен нәтижелері, оның макроразвития.

Конструктивтілік санаттағы синхронии и диахронии талдау үшін шығармашылық деятельности’байқалды жұмыстарға М. Бахтина және арнайы зерттелген қазіргі заманғы рефлексивті психология шығармашылығы [21]. Әзірленген, оның тұжырымдамалық моделін табысты шешу мәселелік-қақтығыстық қызмет етеді сындарлы құралы сипаттау және зерттеу, шығармашылық табысқа жету ескере отырып, өзара іс-қимыл синхронического және диахронического аспектілерін инновациялық процестің. Сәйкес бұл модель, бөлінеді екі түрі құрамдастардың сана-сезім субъектінің шығармашылық қызмет: зияткерлік (презентирующие оның предметности көрсететін проблемалық-даулы жағдайды және бейнелеу қызметтерін оның рәсімнің) және жеке тұлғалық (презентирующие «Мен» бейнесі, ашылатын және дамушы процесінде бұл жағдайды еңсеру), сондай-ақ оларға тиісті маңыздары.

Егер зияткерлік мағыналарын қамтамасыз етеді ұғыну негіз болады. онда тұлғалық — қайта ой елегінен өткізу, сол проблемалық-шиеленісті жағдай, ол орын алады. Осылайша рефлексируется ғана емес, ол жүзеге асыратын қызмет, бірақ және дамушы онда жеке басын куәландыратын, бұл қамтамасыз етеді констелляцию кәсіби шеберлік. Негізінде осы тұжырымдамалық моделі әзірленіп, тиімді құралдары эвристикалық рефлексики [22], шығармашылық әлеуетін дамытуға қол жеткізуді қамтамасыз ететін акмеологичсского кәсіби шеберлік деңгейін процесінде еңсеру синхронически туындайтын мәселелік-қақтығыстық тәжірибесі шешу кезінде тиісті рефлексия әкеледі диахроническому шығармашылығын дамыту.

Сәйкес қаралатын тұжырымдамасын, рефлексия білдіреді түсіну және қайта ойластыру таптаурын ойлау және олардың эвристическое жеңу дейін жаңа (креативті-инновациялық) құрамдастардың сана. Мұндай рефлексиялық қабілеттері дамып жеке нысан (дербес шығармашылық міндеттерді шешу), сондай-ақ химиялық және топтық (бірлескен талқылау және өзара іс-қимылдар). Бұл ретте сараланады әр түрлі түрлері рефлексия: интеллектуалдық, тұлғалық, коммуникативтік, кооперативная, экзистенциалдық, культуральная. Зияткерлік қызмет көрсетеді когнитивную қызметі, тұлғалық — индивидуалды мінез-құлық жағдайларда, коммуникативтік -межличностное общение, кооператив — бірлескен қызмет, ұстаз — өмірлік өзін-өзі және болуы, культуральная — тарту мәдениетін және оның жасампаздық [22]. Аталған көріністер туралы рефлексия және оның түрлері, болжам жасау үшін кәсіби басқару саласында табысқа жету үшін шығармашылық қызметі және жетістіктері оның акме-формалары маңызды ғана емес, игеру барлық түрлерін рефлексия, бірақ және дамыту, олардың оңтайлы өзара іс-қимыл.

Неғұрлым тиімді жағдайлары үшін құрылады арқасында рефлексивно-инновациялық ортада, интенсивті-ойын әдістерімен дамиды рефлексивно-шығармашылық адам мүмкіндіктері. Әзірленетін соңғы уақытта аясында рефлексивті психология және педагогика шығармашылығы [21] және зерттеу әдістері білім беру технологиясының рефлексики (экзистенциально-креативті реф-летренинга, ойын рефлепрактикума, топтық рефлепрактикума, рефлетеатра-лық, игрорефлексики және т. б.) ассимилируют және конструктивті дамытады оң элементтері сияқты белсенді әлеуметтік-психологиялық әдістерін, психотехника, психодрама,психотренинг,игротехника және т. б.

Әдіснамалық мәселелері өзара іс-қимыл акмеология және психология дамыту

Мәселелерін зерттеу, механизмдерін және тәсілдерін дамыту адам әрқашан саны маңызды аспектісі психологиялық таным. Сондықтан бөлу психология даму, өзіндік облысы білім сипатқа бірнеше парадоксальный сипаты. Шын мәнінде, бір жағынан, оқытылатын жалпы психология психикалық функциялары мен жай-күйін үнемі трактовались ретінде процестер және зерттелді жалпы психологияның белгілі бір уақытша перспективада және динамикада, яғни кем дегенде аспектісінде микроразвития. Екінші жағынан, бұрыннан (XX ғасыр) выделившаяся ерекше область жас ерекшелік психологиясы зерттейді макроразвитие, жастық өзгерістер, адамның денсаулығы оның өмір бойы. Рас, бұл ретте екпін әрқашан қойылған зерттеуге генезисі психикасы, т. е. пайда болуы мен қалыптасуындағы психикалық функцияларының, процестер мен қасиеттерін, негізінен дейінгі ересек жай-күйі. Сондықтан, жас ерекшелік психология ұзақ уақыт бойы анық преобладала проблематикасы зерттеу балалар мен жасөспірімдер салыстырғанда аз интенсивті исследовавшимися зрелостью және одан старостью адам.

Бұл өз көрінісін тапты қалыптастыру ХХ ғасырдың басында педологии ретінде кешенді пән, жан-жақты изучающей дамыту құралдарымен баланың психология және онымен сабақтас ғылымдар адам туралы. Бұл бірде-бір ғажабы, бірақ факт, бұл және осыған ұқсас кешенді қарттық туралы ғылым — геронтология — твердого өзіндік тәртібін айтарлықтай бұрын акмеология, ол сондай-ақ болып табылады интегративті ғылым туралы » кемелдену — адамның жас, тұлғалық, әлеуметтік және дамуы туралы, оның кәсібилігі мен шығармашылық.

Азайтылады, психологиялық мәні дәл осы аспектілерді жетілу ересек, жұмыс істейтін адам ретінде ең белсенді элемент социумның керек еді, кем дегенде қызықтыратын қоғам, олардың онтогенезі, балалық, оқылатын педологией. Алайда, даму логикасы адам туралы ғылымдар мынадай, XX ғасырдың басында оформились сол психология, олар қамтамасыз ететін әлеуметтік тапсырыс, қызмет көрсету қоғамдық практиканың, жалпы мектепке дейінгі және мектептегі білім беру. Бұл әкеп соқты психологиялық зерттеу проблемасын дамытудың басым мәселелері балалар және педагогикалық психология, оттесняя артқы жоспары психологиясын нота және психология «мамандық».

Бұл түсіндіріледі проявившийся тек ХХ ғасырдың соңында қызығушылық психология адам дамуының жалпы және зерттеуге, оның жетілу атап айтқанда акмеологией? Дәл осы кезеңде ерекше өткірлігін иеленеді әлеуметтік қажеттілік түрлі бейіндегі саласындағы басқару, менеджмент, әлеуметтік жұмыс кәсіби деңгейі жоғары және шеберлік оқытылатын акмеологией. Сондықтан жеткіліксіз қамтамасыз ете алу үшін балаларға жалпы білім беру, оны қарастыру қажет және қалай кәсіби-предстартовое оқыту, т. е. тұрғысынан ғана емес, жас ерекшелігіне қарай және білім беру дамыту, бірақ және әлеуметтік және кәсіби.

Сонымен қатар, өсуіне байланысты өмір сүру ұзақтығы дамыған елдерде пайда болып, әлеуметтік тапсырысты іске асыруға еңбек қажеттіліктерін, ресурстар, кәсіби және өмірлік тәжірибесі, қарттар және түсіндіріледі қызығушылық геронтология, изучающей постпрофессиональное адам дамуы стареющего.

Осылайша, соңғы ширегінде ХХ ғасырдың ғана емес, оформился әлеуметтік тапсырыс психологиялық зерттеу адам дамуының ретінде тұтас макропроцесса (кірістіру балалық шақ, есею, кәрілік), бірақ қалыптасты қосымша ғылыми алғышарттар бұл түрінде қалыптастыруды аяқтау жаңа кешенді пәндер — педологии, акмеология, геронтология. Сонымен қатар, байланысты наметившейся соңғы үштен бірі-XX ғасырдың қайта бағдарлауға оқыту үздіксіз білім беру адамның барлық жас сатысында (т. е. балалық, жастық, есею, қарттық) дәстүрлі педагогика, қызмет көрсету мектептегі оқытуды қоюға болады-сұрақ құру туралы «ғылым юногогики туралы» юность, изучающей адамның дамуы ересек жастағы процесінде тұлғалық өзін-өзі анықтау және қалыптастыру әлеуметтік бағдарланған ойлау, сондай-ақ арнайы қолданбалы пән «геронтогогики», қызмет көрсету процестері әлеуметтендіру және білім беру жасөспірімдер. Қажет қалыптасуына ықпал ететін пәндер әзірлейтін әдістері кәсіптік білім беру ересектер, оқушылар мен постпрофессиональную қайта даярлаудан өтті.